САТСАНГ c Лао Цзы

[Valentyna]

Есть Пути...
И Пути внутри Путей.
И нет Путей вне Путей.
И внутри внутренних Путей
есть свои Пути.
И каждый идет своим Путем.
И нет никого, идущего вне Пути.
А.Энштейн

С тех пор, как появилось слово, человек начал задаваться вопросом о смысле жизни. Об истоках мира и силах, действующих в нем, о том, как, наконец, обрести то настроение духа, которое называется "счастьем".
Говорят, что ответы на все эти вопросы содержатся в 5000 древних китайских иероглифах, тщательно подобранных Лао Цзы – «мудрым старцем» в Книге о Пути Мира и Пути Человека в нем – Дао Де Цзин.
Ответы здесь не лежат на самой поверхности. Только понять тайну, заглянуть в ее глубину обычным способом, путём чувственного восприятия или рациональностью - невозможно.
Возможно, что она откроется, если внимательно всматриваться в неё всем своим существом.
Ведь "счастье" и "удача" – это такие вещи в нашей жизни, которых не найдешь прямыми указаниями.

Это чтение требует особого настроения и состояния духа.
Поэтому, если у кого-то возникнет желание привести напечатанный текст и выложить очередную главу здесь, на этих страницах, это поможет нам в нашей повседневности снова и снова сверить и настроить наше внимание и снова попытаться собрать разлитое вокруг нас..


Существует несколько переводов этой книги на русский язык (в интернете я нашла около 20 вариантов)
Перевод Бронислава Виногродского отличается тем, что он содержит трёхступенчатое изложение текста ( Логическое толкование, Перевод и его Размышления на тему), что помогает взглянуть на тот же самый смысл с разных углов зрения и создать затем своё собственное восприятие..

Впрочем, как писал Лао-цзы, "много говорить об этом - толку мало, так не лучше ли здесь умерить себя" и обратиться непосредственно к тексту поэмы.

---------- Post added at 01:16 ---------- Previous post was at 01:03 ----------

Сообщение от Shodashi

Ознакомительный фрагмент текстового варианта книги (немало - 185 страниц)
Залила сюда:
http://ageless.su/Lao_czyi__Iskusstvouprav.pdf

Скачала всю аудиокнигу отсюда (проверила - качество звука очень достойное).

vBulletin [media]

[Valentyna]

Лао Цзы
Дао Де Цзин. Книга об Истине и Силе .
В переводе и с комментариями
Бронислава Виногродского.
Об управлении Cостояниями, Делами и Обстоятельствами.

Вступительное слово Бронислава Виногродского.

Существует традиционная китайская Практика работы с Силами Мира, которая называется Фен-Шуй - Ветер и Вода, в прямом переводе на русский язык двух иероглифов, ее обозначающих.

Ветер разносит силу Земли, а Вода ее останавливает. Понятиями Ветер и Вода могут быть обозначены любые Потоки Силы, потому о китайской медицине говорят, как о Фен-Шуй тела, а о работе с потоками Земли, как об акупунктуре Пространства.

Дао Де Дзин с давних лет не просто моя любимая книга. Это Судьба.

Ибо расположение знаков, порядок глав, сами иероглифы, передающие понятия,- все это так прочно вошло в мою жизнь, что нет никакой возможности отделить эти понятия и порядок от обычных мыслей и вместилищ смыслов.
Я множество раз возвращался к толкованию Дао Де Дзин и каждый раз находил совершенно новые смыслы, которые неизменно помогали и помогают мне управлять крыльями моего представления о себе и судьбе, в котором я перемещаюсь во времени этого Мира.

Дао Де Дзин повествует обо всем одновременно, ни о чем при этом, не рассказывая конкретно и вещественно.
Иногда мне кажется, что это произвольный и случайный набор банальностей.
Иногда сквозь строй его проступает удивительная криптография и каждый знак видится шифровкой, прилетевшей из далёкого прошлого, прямо ко мне, с очень важным посланием.

Читать дальше... 

В разные времена, я по разному переводил понятие Дао и Де.
Сейчас они мне видятся как Поток и Сила, а Дзин – это структурный рассказ о закономерностях.
Т.е. теперь я понимаю, что Дао Де Дзин своим названием, хочет рассказать мне о закономерностях работы с потоками Силы.

Главное действующее лицо Дао Де Дзин, достижение состояния которого и является высшей целью для читающих эту книгу - Человек Мудрости – Мудрец то есть, который тем не менее не перестаёт быть Человеком.
Мудрость в этом случае, понимается как состояние сознания, в котором, познающий внутри тебя точно знает, как устроено каждое движение и перемещение знаний в пространстве этих перемещений. А пространство перемещений представляет собой Сознание.

Если переключиться на язык более понятный, то обычный Человек состоит из Тела, Души и Духа.
В Душе осуществляется деятельность Ума.
В Теле, складываются Узоры движущихся ощущений и движение это определяется законами времени.
А Дух, наполняет Силой и Тело и Душу, одухотворяя все происходящее.

Дух – это всегда Сила.
И говоря Дух, я всегда имею в виду всегда и Силу и Качество и Вещество Духа.
Душе соответствует Дыхание. Дыхание является воздухом , который приводится в движение Духом, пронизывающим все сущее.
А движения и Духа и Души отпечатываются в Узоре ощущений Тела, ибо все движения – это ощущения Тела и ощущению Тела соответствует Вещество, Душе – Сила, а Духу – Качество.
Тело состоит из ощущений и переживаний.
Душа проявляется образами и понятиями в Теле, а Дух виден через смыслы и действия.

Все происходящее можно разделить на 3 части, с точки зрения человеческой деятельности.
Это Состояние, Дела и Обстоятельства.

Обстоятельства – это Тело, это вещественность и ощутимость.
Это происходящее, воспринимаемое, как идущее из будущего и несущее образы угроз и счастья.

Состояние – это Дух. Он определяет внутреннее пространство и создает Среду, для прихода Обстоятельств.
В зависимости от того, насколько ты способен сохранять ровное состояние Духа, Обстоятельства входят в пространство твоей Судьбы и приносят с собой ухудшение или улучшение положения Дел.
Обычный человек строит свои Дела таким образом, чтобы сохранять ровное и хорошее состояние Духа, оберегая его от Обстоятельств.
Все его Дела обычно учитывают возможное ухудшение Обстоятельств в будущем и потому они направлены на накопление и сохранение ценностей таким образом, чтобы создать барьер, оберегающий Состояния.

Однако, это бесперспективный путь передвижения в потоке Жизни, т.к. вся Сила приходит из состояния Духа.
Обычный человек в своей борьбе с обстоятельствами, с миром, с ближними, движется по Потоку Жизни и в большинстве случаев так и не узнает действительного свойства Разумного Бытия, в котором можно разобраться только совершая осознанные усилия, направленные против Потока Обстоятельств.
Однако, движение против Потока Обстоятельств подразумевает не их разгребание и переделывания под свои предпочтения и локальные точки зрения, а направление всех Усилий на сохранение и удержание спокойного состояния Духа.

Эти закономерности одинаково применимы и в государственном управлении, т.е. в работе с властью и в предпринимательстве и в личностных отношениях с людьми, как в собственном доме, так и за его пределами.

Дао Де Дзин предлагает Универсальную технологию построения Судьбы, ибо применяя правила, изложенные глава за главой в последовательном повествовании, ты обретаешь возможность управлять Ходом Событий и вне зависимости от того, в каком поле мнений они происходят.

Можно направить этот поток Знаний на Тело своих Ощущений и тогда в каждой точке Движения Потока ты будешь точно понимать, что делать с этими Силами и как отвечать на Вызовы , происходящего в Тебе.

Можно направить эти Знания на поток переживаний в Узоре отношений, называемом Семья.
И тогда, опять же, в каждом случае, ты будешь точно знать от каких действий следует удерживаться, чтобы предсказуемо получать правильные Результаты в этой Игре.

В более широких плоскостях – Предприятия или Страны, те же самые законы применимы, если ты не пытаешься покинуть внутреннее пространство, обозначенное, как Состояние, откуда порождаются все Действия, понимаемые, как Дела.

Хотя, в ряде случаев, при первом рассмотрении некоторые советы и высказывания Дао Де Дзин кажутся немного нелепыми и даже неразумными, в действительности, при более глубоком вглядывании, всегда оказывается что такие способы решения проблем более правильные, чем привычные.

Точно такое же отличие существует между западной медициной и восточной.
Принципы и основные постулаты восточной медицины, требуют от врача более точного понимания происходящего во времени.
И согласно Дао Де Дзин, он относится к Миру, в котором живет, именно, как к больному телу.
В каждом случае, вглядываясь в Тело Мира, врач воспринимает, описывает, оценивает происходящее, выделяя корни явлений, чтобы поставить правильный диагноз.
А на его основании, вырабатывает точные рекомендации для лечения , которые нужно выполнять, обладая при этом, правильным набором Орудий и Инструментов.

Эти самые Орудия и Инструменты, описываются в каждой главе Дао Де Дзин с разных точек зрения таким образом, что от читающего, требуется немедленное применение изложенного, как по отношению к Себе и Миру, так и по отношению к Отношениям с Собой и Миром.

И когда в Дао Де Дзин говорится, что предельно Слабое и Мягкое способно справиться с предельно Сильным и Жестким, то это Утверждение рассматривается, как указание на самую начальную точку Импульса Силы, которую следует научиться находить в каждом случающимся в поле твоего Внимания Явлении..

Когда советуют тебе предпочесть Убавление Знаний, нужно точно понимать, Куда направлено это Усилие, ибо в Дао Де Дзин в первую очередь ценится Точность и Знак, положительный или отрицательный Воздействия, а не его Сила.

Когда говорится, что истинное состояния сердца Мудреца – это непроходимая глупость, подразумевается, что таковым оно кажется на первый взгляд носителю Обыденного Ума.

Все это я выразил в тексте пространных комментариев и размышлений по поводу основного содержания Дао Де Дзин, показывая возможные способы прочтения.

Каждая глава этой Книги состоит из 3 частей или из 3 слоев интерпретации Текста.

Первый слой - это логическое толкование, в котором я подразумеваю наличие и взаимодействие
3-х уровней Отношений: Личности с Миром, Личности с собой и Личности со своими Отношениями с Миром.
Это и есть взаимодействие Состояний, Деятельности и Обстоятельств.
Это другое обозначение трёх потоков - Прошлого, Настоящего и Будущего.
Человеческого, Небесного и Земного.
Направление движения которых, должно коренным образом измениться, в ходе применения полученных из Дао де Дзин знаний. Т.е., через применение этих знаний достигается состояние совершенной Мудрости, которая растворяет в себе Дела и Обстоятельства, превращая все лишь в одно бесконечное Состояние Безмятежного Покоя, который отражает истинное состояние Бытия, когда стирается грань между Я и Миром.

Нельзя сказать, что второй слой является точным переводом. Это скорее минимально расширенная интерпретация, т.к. не может быть дословного перевода, возможно лишь некое толкование.

Третий слой наполняет пространство, созданное 1 и 2 слоями образами, запахами, цветами, плотью самой жизненности, выраженной в потоке образно-понятийных смысловых устройств.
Третий слой – это описание видения изнутри и здесь также сохраняется структура-скелет изначального текста. Но он в большей степени привязывается к переживаниям повествования воспринимающей стороны.

Лучше всего, все изложенное читать многократно, не стараясь дословно привязываться к тем или иным оборотам речи, а больше искать свои средства выражения прочувствованного и тем самым пережитого содержания. Тогда читатель сможет стать равноправным пользователем данных способов обращения с самим собой и миром, которые предлагаются Учением Лао Цзы – Учением о Потоке и Силе.

Что касается понятий Поток и Сила, то нужно добавить, что нет Силы вне Потока и существуют только Потоки Сил.
То есть, Сила и Поток не отделимы друг от друга.
Но Поток, он же конечно и Путь всегда представлен Силами, влекущими и несущими каждую частичку переживаемого Бытия во все стороны Космоса, в котором, по правде говоря, и сторон-то никаких нет.

Должен добавить, что самое моё последнее открытие на стезе изучения этого текста состоит в том, что я неожиданно для себя понял, что понятие Дао – Путь, в большинстве контекстов вполне может быть переведено как Истина, ибо очень часто говорится о постижении или обретении Дао, познаний Дао, Просветлении и т.д.
В нашей традиции познания Мира в этом случае, всегда говорится о постижении Истины.
Люди спорят о том, постижима или непостижима Истина и Путь человеческой жизни определяет Истина и отношение с ней Человека.
Потому вполне правомочно перевести название книги как Книга об Истине и Силе.

Но лучше сами читайте, чувствуйте, переживайте, пробуйте.

---------- Post added at 08:03 ---------- Previous post was at 07:32 ----------

Построение темы.
Текст книги выкладываем шрифтом италик или цветом Нави и с использованием спойлера, для того, чтобы было легко его сразу найти.

Если вам захочется, чтобы эта книга стала на какое-то время вашей настольной или наэкранной, вы можете по собственному выбору выложить очередную главу, достаточно просто предупредить. Эта Книга сама притянет того, кому она нужна.

Размышлениям на тему- добро пожаловать, хотя я нашла в одном из переводов "пять тысяч слов молчания" .

Следующая первая глава будет выложена мною завтра.

[Valentyna]

Часть 1 Дао Истина



Глава 1 Вглядываться в непостижимое.

Об управлении Состояниями, Делами и Обстоятельствами.

Обычный Путь не может быть Путем, который выводит тебя за пределы обычных Состояний Сознания.

То есть, вступая на Путь , ты вступаешь на Путь необыденного Сознания, уходя от самого себя.

И для того, чтобы совершить подобные действия, необходимо определить Понятия, описывающие эти действия.

Обычные понятия, определяющие обычные состояния Сознания, для этого не подходят.

Отсутствует Имя, которым определяют Начало всего Сущего, то есть Неба и Земли.

Ибо, когда такое Имя появляется , уже возникают множество предметов мира твоего Сознания.

Вышесказанное дает основание полагать, что стремление постичь Состояние отсутствия Имен, позволяет пребывать в состоянии отсутствия желаний и отсюда ты можешь видеть, как все появляется в твоем Сознании из мельчайших и тончайших единиц восприятия Внимания.

Если же твои стремления направлены на постижение Имен этого мира, то ты будешь постоянно видеть лишь внешние очертания предметной действительности.

Эта постоянная двойственность взаимодействия Отсутствия и Наличия , Пути и Имени, Начал и Проявлений, Желаний и Покоя имеет общий Исток.

Однако две стороны этого явления именуются по-разному.

Чтобы определить одним именем эту общность, можно взять Понятие Непостижимое.

Вглядывание в Непостижимое позволит тебе лишь снова и снова возвращаться к вглядыванию в Непостижимое.

Но это усилие позволяет открыться вратам, через которые проникают в явленный Мир тончайшие начала, порождающие любые проявления этого Мира.

Перевод

Обычный путь не может быть Путем, по которому идут. Обычное имя не может быть Именем, которое именует.
Небо и Земля начинают Быть, когда имен еще нет. Когда появляются имена, ими называют множество предметов Мира. Отсюда вытекает следующее. Пребывая в обычном состоянии отсутствия желаний , будешь созерцать, как все рождается из мельчайших начал. Пребывая в обычном состоянии наличия желаний, будешь видеть лишь внешние очертания вещей. Возникновение этой двойственности имеет общий Исток, но называется разными Именами. Определим этот общий Исток, как Непостижимую Тайну. Восприятие этой Тайны вновь приводит к ощущению Тайны. Это действие открывает Врата для появления множества мельчайших начал.

Размышления на тему.

Определение для себя Пути требует усилий, которые не являются обычными. Обыкновенное чередование возможностей выбора и невозможностей выбора должно объединиться на более высоком уровне восприятия самого Себя, чтобы проявился Путь, по которому можно идти, чтобы исполнить свое человеческое Предназначение. Однако, все , что мы делаем, мы обязательно определяем Понятиями, закрепленными в Именах. И чтобы появился Путь, мы сначала должны сначала назвать его Путем. Обычное имя не подходит для того, чтобы назвать происходящее Путем.
Потому что обычные имена используются для названия происходящего в обычном состоянии сознания И только из необычных состояний можно превратить обычные имена в необычные.
Таким состоянием, например, является Любовь, описанная в стихах Арсения Тарковского.
Небо и Земля определяют границы твоего Мира и все, что есть в мире находится в пределах Неба и Земли.
Начало Неба и Земли должно, следовательно находиться там, где отсутствует называющее их Имя. Имени, определяющего начало Неба и Земли быть не может.
Или другими словами, это Имя – Суть Отсутствия, а отсутствует То, что не названо.
Мы же являемся воплощением Духа и я говорю обо всем с точки зрения движений этого Духа.
Сам же Дух пребывает в области отсутствия Имен, потому он непостижим обычным усилием самого себя, скованного плотью телесных оболочек.
Когда именуются наличия, т.е. существуют только названное, и существует оно в твоем сознании, тогда уже появляются множество предметов твоего сознания.
Я обычно говорю о предметах или вещах, подразумевая, что предмет, т.е. выделенная единица Бытия, на которую можно направить свой Дух, как внутри, так и во вне, это единица действия Духа – объект Любви, Ненависти, Восприятия, Осмысления и т.д.
Через наименования происходит порождение, т.е. выделение из мира множественных сущностей отдельного объекта.
Чтобы увидеть, как проявляется ежесекундно этот мир в твоем сознании, , как он лепится мельчайшими единицами бытия, необходимо устремиться к отсутствию обыденности.
Постоянство твоего желания текущего в гущу этого мира должно стираться устремлением в Область, где Небо и Земля еще не начинают Быть
Все сущее есть в каждом мгновении Бытия этого Мира. Нужно уметь расширять и сужать Область своей Осознанности, чтобы увидеть обычным зрением, как происходит Случайное, как проявляется Невидимое.

[Valentyna]

Девочки, хочу поделиться некоторыми своими наблюдениями.

Когда в моей повседневные встречается некий душевный или пси-дискомфорт, стоит мне осознанно перевести свое внимание примерно в эту, описываемую ниже область Бытия нашего, то мое настроение сразу же меняется... невидимый покой ощущаемо поселяется во мне и этот дискомфорт просто отступает....

Сообщение от Valentyna

необходимо устремиться к отсутствию обыденности.
Постоянство твоего желания текущего в гущу этого мира должно стираться устремлением в Область, где Небо и Земля еще не начинают Быть.
Все сущее есть в каждом мгновении Бытия этого Мира.
Нужно уметь расширять и сужать Область своей Осознанности, чтобы увидеть обычным зрением, как происходит Случайное, как проявляется Невидимое.

[alea]

Глава 37 Достичь устойчивости
Об управлении Состояниями, Делами и Обстоятельствами

Путь постоянства – это Путь постоянной осознанности, способности постоянно поддерживать внимание в неподвижном центре внутреннего мира, откуда расходятся все тропы движений сущего.

На Пути постоянства и на Пути совершения усилий по пребыванию в центре, нельзя совершать действия, создавая частные пристрастия и желания направить поток в определенном направлении.

А именно этим желанием и управляются человеческие действия. И будучи не вовлеченным ни в какие процессы, ты не направляешь волю на то или иное частное движение, убирая ее из потока бытия в общем, потому все происходящее случается наилучшим образом и без твоего вмешательства.

Если это состояние способны удерживать и сохранять правители уровня князей и царей, тогда все сущности будут следовать естественным преобразованиям в ладу со временем, местом и обстоятельствами.

Тогда сущности, преобразуясь, вновь возжелают совершать действия, направлять волю свою на достижения частных и промежуточных целей.

Необходимо подавлять эти стремления в отдельных частях самого себя, воссоздавая в них первозданную простоту отсутствия имен.
То есть необходимо опять перестать давать имена, чтобы вернуться в состояние Пути, состояние отсутствия образов, названных именами.

Если нет определений, тогда нет и деятельности, потому что не может появляться решений.

Первозданная простота отсутствия имен обязательно вновь создаст и состояние отсутствия желаний.

И тогда в состоянии отсутствия желаний возникает покой, который позволяет преобразоваться и достичь устойчивости всему происходящему в твоем мире.

Перевод

На Пути постоянства нет действий, но нет ничего не сделанного. Если удельные князья и правители способны сохранять такое состояние, то множество предметов буду меняться сами.

Когда в этих естественных изменениях возникает желание действовать, я должен стараться подчинить первозданной простотой отсутствие имен.

Эта первозданная, неназванная простота тоже приведет тебя к отсутствию желаний. Когда не имея желаний сохраняешь покой, Поднебесная успокаивается сама собой.

Размышления на тему

Только когда ты оказываешься в самом начале, самом точном месте каждого движения (ибо в действительности нет ничего кроме начала), тогда и обретается Путь обязательно являющейся постоянством. И Путь этот, вечно сущий в бессмертном духе, ведет тебя через область, где желания не могут возникать. Ведь каждое желание - это лишь отклонение от Пути и каждое желание разрушает постоянство, разрушает осознание. Движения против потока желания – это всегда движение в начало Пути, возвращение в постоянство. Постоянство возвращения в постоянство обновляет Путь, делая его равным вечности, и тогда все множество движений мира случается слаженно, без необходимости применять твою волю. И поют кузнечики летним днем, и наступает осень, и река плавно течет в своих берегах, как множество образов этого мира текут в берегах твоего сознания, являясь этим миром, делая его тобой, а тебя им. Так достигается единство неотделимое от постоянства.

Цели появляются ни как воображаемые химеры каких-то будущих ощущений и переживаний тех или иных отношений с миром, нет, ты просто ясно видишь, куда тебя ведет этот Путь, и сам Путь просто стелется тебе под ноги то тропинкой, то состоянием, то креслом в лимузине, то мусорной кучей, то лужей под забором. Ты просто принимаешь все выпадающее и проводишь его даже и не с доверием, а с чем-то большим, с тем, что находится прежде веры и прежде доверия.

Состояние это описать человечески языком можно только находя соответствие в подобиях, в узоре небесных потоков и течений земных вод. Любые определения заставляют застывать и корчиться грубыми гранями городских пейзажей все движения трав на ветру, а стрекот кузнечиков в летний полдень превращаются вдруг в металлический скрежет мощного мотора. Лишь постоянное возвращение в исток восстанавливает лад в движениях мира. И такое управление доступно очень немногим и избранным в настоящее время. Но когда правитель пребывает там, все вокруг складывается в тонкие соединения, в яркие узоры, в светлые линии, по которым течет первозданная чистота силы небесного Пути.

Нужно только следить, чтобы в этих естественных перемещениях не возникало желание действовать, осуществлять свои цели, ставить задачи. Потому что в этом случае следует опять стирать во внутреннем взоре все пятна имен и названий, что залепляют чистоту взгляда твоего, заставляя тебя ходить по проложенным дорогам, прятаться в окопы, выскакивать с гранатами из блиндажей, подрываться на минах, в мировом океане. Война, в общем обыденная и вечная война, бродит тогда по твоему миру, пугая призрачной смертью, которая никак не может наступить, но всегда стоит за плечом и мешает оглядеться спокойно, подставив лоб теплому ветру или щеку колкой снежинке для холодного ее касания, нежного поцелуя тающей воды.

Только заставляя исчезать имена прямо на языке в послевкусии яркого чайного волшебства, в гортани, постоянно превращая грубые скрипы согласных в певучее течение гласных, бродя натяжением и расслаблением воздушного потока в горле по приделам этого мира, становишься просто звонкой песней Пути, журчанием струи, шелестом травы и шуршанием листа, летящего осенью обратно к корням. Одинокий лист, возвращение к корню обратно в исток - так называется эта красивая и веселая интермедия, которую ты привычно исполняешь неизвестно сколько раз, но всегда старательно отождествляясь с происходящим, путая свое название, положение и цели. То ли ты лист, то ли корень, то ли дерево непонятно. А нужно просто перестать быть, перестать называться, ибо первозданная простота любой из этих сущностей в самой своей малости подходит тебе, позволяя преобразовать происходящее в единство звенящего Пути, в котором не может возникать желаний. Ибо нефритовый блеск Покоя становится единственной нотой, которой звучит Поднебесная, когда ты находишься в этом состоянии.

[Ta-shan]

я что то не поняла, чего это вдруг у нас после первой главы пошла 37? Или это так задумано?

[Valentyna]

Нат, а если так:

Сообщение от alea

Ты просто принимаешь все выпадающее и проводишь его даже и не с доверием, а с чем-то большим, с тем, что находится прежде веры и прежде доверия.

Спасибо, Alea!

[alea]

Сообщение от Valentyna

вы можете по собственному выбору выложить очередную главу

Выложила последнее из прослушанного... Текст набирала на слух, авторский синтаксис и разбивка на абзацы не соблюдены((( Но есть потребность не только слушать, но и прочитывать. Продолжим выкладывать?

[Ta-shan]

Сообщение от alea

Продолжим выкладывать?

Конечно, если можно! Я например, в своей скорости прочтения воспринимаю гораздо больше

[Valentyna]

Очень нравится мне эта глава..
Вот бы со школы меня этому учили!

Глава 2 Улучшать Мир
Об управлении Состояниями, Делами и Обстоятельствами.

Как только тебе что-то кажется прекрасным, ты видишь красоту этого мира, очень хочется перенести это ощущение красоты на все, на что падает взгляд.
И тут же возникает видение безобразного, тут же оно и появляется.

И как только ощущаешь добро, возможность делать мир лучше, начинаешь делать его лучше, осуществляя добро, тут же появляется и зло.

Так происходит потому, что мир предметов рождается на сопоставлении Отсутствующего и Имеющегося.

На сопоставлении Трудности и Легкости осуществления вершатся все дела.
На сопоставлении размерности всех Величин проявляется облик всего предметного мира.
На соотнесении Верха и Низа в ощущениях, происходит постоянная потеря Равновесий.
На соотнесении Звучания с возможностями голоса, возникает ощущения Слаженности происходящего
Ощущение Последовательности и Связности возникает на сопоставлении Предыдущего и Следующего.
Потому Мудрый Человек в своих действиях всегда осуществляет Замыслы опираясь на ощущения Отсутствия в противоположность наличию.
Суть его учения видна из связной последовательности его действий , которые он никогда не объясняет словами, ведь все предметы пребывают в слаженном взаимодействии, не нуждаясь в словесных объяснениях и договорах. Так, что если что-то получается, нет нужды притязать на право владения этим.
То, что осуществляется не требует твоей на этом задержки и долгого пребывания в ощущении успеха.
Ибо именно потому, что всегда уходишь дальше, не тормозясь на достигнутом, все время и пребываешь в состоянии успешного достижения появляющихся целей. Потому-то и остается постоянный успех, что ты постоянно его покидаешь и уходишь из точки успеха.

Перевод.

Когда узнаешь о существовании прекрасного, тут же все хочется сделать прекрасным и именно это действие порождает безобразие в мире. Когда узнаешь о возможности добра и совершенства, тут же хочешь во всем совершить добро и совершенство. И именно эти действия порождают зло.
Отсюда возникает следующее – из взаимодействия Отсутствующего и Наличия происходит Рождение.
Из взаимодействия Трудного и Легкого происходит Завершение.
Из взаимодействия Длинного и Короткого появляется Облик.

Из взаимодействия Высокого и Низкого происходит потеря Равновесия.
Из взаимодействия Звука и Голоса появляется Слаженность.

Из взаимодействия Предыдущего и Следующего появляется Последовательность.
Это определяет следующее – Мудрый человек…. все дела осуществлением Отсутствующего Он никогда не поясняет словами действия и именно так он являет свое Учение.
Все множество существующих в этом Мире предметов действуют не выражая себя словами, потому происходит Рождение, но не возникает отношений Обладания6 осуществляется все без Отождествления. Если достигается Успех, то на нем не задерживаются и если не задерживаются на Успехе. Тогда он и не уходит.

Размышления на Тему

Читать дальше... 

Само постоянное желание улучшить мир, заставляет заставляет тебя своими понятиями украшать то, что на самом деле не нуждается в украшении, потому что по сути мир красив и совершенен и без твоего в него вмешательства. А когда ты делаешь нарочитые усилия, то здесь и проявляется все безобразие происходящего. То же самое и с добром. Так хочется, почувствовав на минуточку тот самый теплый лучик добра, напоить им все мировое зло, которого на самом деле тоже нет, ибо то и Другое лишь кажущиеся блики. А так Совершенства в тебе нет, то получается в совершении Добра встречаешь опять то самое Зло, с которым хочешь справится во внешнем мире.
А во вне Зло появляется , как отражение твоего внутреннего несовершенства.
Это связано с изначальной Двойственностью устройства Сознания, которое в основе своей действует через сопоставление и соотнесения всех качеств Мира на шести уровнях происходящего.
Потому сопоставление Имеющегося и Отсутствующего Да и Нет, Бытия и Небытия
Рождается все на грани, появляясь и исчезая. Трудность и легкость появления и исчезновения предметов мирового сознания принимается как Свершение и полнота созидания Сушего.
Сопоставление величины размеров ощутимого мира создают все зримые очертания Облика
Ты не можешь не сопоставлять, ибо таково свойство Духа, текущего через Тело твое.
Потеря равновесия ощущается в каждом движении Мира, так как движение – это всегда потеря равновесия. И оно возникает в сознании потому, что есть Высокое и Низкое. Равновесие обретается лишь потому, что всегда осознаешь возможность его потери в любой точке изменения высоты, т.е., когда происходит любое движение и внутри и во вне.
Звучание всегда подразумевает Источник Звука, т.е. Голос и оно может быть слаженным или наоборот резать слух. Состояние Лада – это то, что имеет место в момент обращения Внимания на этот мир И так же как потеря равновесия устремляет твое сознание к поиску равновесия, так же разлад Звука и Голоса заставляет тебя искать постоянный Лад.
Последовательность всех действий осуществляется через сопоставление переднего и заднего. Того, что случается Прежде и того, что происходит потом. Это создает ощущение целостности и связанности этого мира. Основываясь на том, что все происходит само собой, Мудрый Человек не делает нарочитых усилий по осуществлению имеющихся Замыслов, а всегда проводит свое внимание в область отсутствия происходящего, не думая, что имеющихся представление есть То, что должно быть.
Потому все осуществляется без вовлеченности в происходящее. Нет нужды словами описывать и передавать мотивы своих действий и .., ибо все очевидно из самих действий. Так как все действия проявляются во вне , как текст, который рассказывается в … Учения. Любой твой взгляд на мир в этот миг, покажет тебе, что все в нем происходит и тогда, когда никакие слова не звучат, а Лад т последовательность событий не нарушается.
Ни ветру, ни воде, ни листьям, ничему не надо подсказывать, что делать. И если намерения осуществляются6 достигается успех в каком-нибудь начинании, не следует обращать внимание на этот успех, ни свой, ни чужой, нужно идти дальше, не задерживаясь на плодах действий Именно поэтому и не уходит успешность потому, что тебя интересуют не плоды, а корни, и основные усилия ты совершаешь в заботе о корнях и началах, а не о плодах и их распределении.