БИБЛИОТЕЧКА КНИГ ПО НАРОДНОЙ КУКЛЕ

[Анна Конда]

Решила сюда выложить литературу по истории и созданию народной куклы.

Некоторые книги - прекрасные мастер-классы.
Другие - рассказывают об истории народной куклы. К примеру, некоторые книги лично мне помогли перестать смотреть на процесс создания куклы с придыханием, а относиться к нему адекватно - история куклы такова, что если следовать всем традициям, придется следовать, в том числе, и заблуждениям, чего мне вовсе не хочется.

Прочитав, к примеру, книгу Котовых "Русские обряды и традиции. Народная кукла", я поняла, что буду делать куклу так, как диктует сегодняшний день,а не оглядываться в темное прошлое, идеализируя его.

Итак - книги в студию

[Анна Конда]

И.Н. Котова, А.С.Котова. Русские обряды и традиции. Народная кукла.

Кто-то считает эту книгу библией "куклоделия". Книга, действительно, замечательна. Из магазинов исчезла, практически, сразу, как только появилась.
О книге я упоминала выше.
Здесь собраны исследования по куклам на разных географических территориях России и ближайший стран, даны хорошие мастер-классы.

https://cloud.mail.ru/public/FnRf/FAdCadf7y

[Анна Конда]

З.И. Зимина. Текстильные обрядовые куклы.

Прекрасная исследовательская работа по кукле, в книге, в том числе, есть несколько мастер-классов.

https://cloud.mail.ru/public/5aYu/1qEjQyVxc

В бумажном варианте, к сожалению, книги нет.

[Анна Конда]

Е. Берстенева, Н.Догаева. Кукольный сундучок.

Очень хорошая книга-мастер-класс по кукле, мастер-классы идут вперемешку с рассказом о кукле.
В конце книги - ссылки на интернет-ресурсы по кукле.

https://cloud.mail.ru/public/DjCg/65MqNR17A

[Анна Конда]

Ю.Моргуновская. Славянские обережные куклы.

Прекрасная книга, сборник мастер-классов, которую сканировала лично я.

https://cloud.mail.ru/public/Fc5p/gmMqLWM1F

[Анна Конда]

Т.Денисова. Народные куклы-обереги.

Еще одна замечательная книжка, я бы сказала, что это просто изумительная книга для начинающих.
Ее тоже сканировала лично я.
В книге собраны самые простенькие куколки, но подан материал исключительно хорошо.
И, помимо, мастер-классов, книга написана настолько с душой, что я просто наслаждаюсь ею.

https://cloud.mail.ru/public/3i94/xzSRkYBRZ

[Анна Конда]

Проба пера.
Мастер-класс по обережной кукле.

Обережная тряпичная коза с мордочкой.

Сделала видео, потому что не нашла в сети тряпичную козочку именно с мордочкой. Плоскомордых несколько видео есть, а с мордашкой - не нашла.

Это я показывала козу воспитателям на занятии по этнической культуре.

vBulletin [media]

[Анна Конда]

Загадка народной куклы. Д. Москин, Т. Яшкова.

Неплохая книжка, в ней представлено несколько куколок "по месяцам" - в какой месяц какую куклу делали. Мастер-класс в виде поэтапных рисунков.

https://cloud.mail.ru/public/2Qjd/2vsAa3a9c

[Анна Конда]

Русская тряпичная кукла. Галина и Мария Дайн.

Я бы охарактеризовала ее как книгу-обзор. Представлены фотографии реальных кукол, подписано, в каком году и в какой местности эту куклу "обнаружили".
Мне очень по душе пришлись одежды кукол. Хочу постепенно воспроизвести подобные одежды.
Книга без мистики, без магии, по стилю ближе к этнографическому отчету.

https://cloud.mail.ru/public/Eb4v/ohPZno3US

[Анна Конда]

И.А. Морозов. Феномен куклы в современной и традиционной культуре.


В качестве аннотации выложу не собственные мысли, а рецензию на книгу Сергея Александровича Арутюнова - д. и. н., проф., чл. -корр. РАН, заведующего отделом Кавказа Института этнологии и антропологии РАН, опубликованную в журнале "Этнографическое обозрение" 05/2011.

Будет многабукаф

Читать дальше... 

Рец. на: И. А. Морозов. Феномен куклы в традиционной и современной культуре, С. А. Арутюнов
М.: Индрик, 2011. 352 с.
Книга в целом производит почти ошеломляющее впечатление. В относительно небольшой объем уложен огромный и многогранный материал, разобраны самые разнообразные аспекты исследуемого феномена. Книга заявлена как кросскультурное исследование. Действительно, в ней использованы факты из жизни японцев, американских индейцев, африканцев, народов Сибири и др., но все же процентов на восемьдесят она базируется на данных из быта русского народа, в том числе и из обширных собственных наблюдений автора. С другой стороны, нужно отметить, что в круг источников данного труда вошло очень большое число отснятых в разных странах мира кинофильмов, в которых главными героями или их партнерами выступают куклы и куклоподобные персонажи в самых разных ипостасях. В нашей научной практике такое встречается нечасто и весьма повышает познавательную ценность исследования.
Помимо введения и заключения, в книге пять глав, подразделяющихся на разделы и параграфы. Последние невелики, в среднем по девять-десять страниц, что существенно облегчает чтение книги, плотно загруженной фактическим материалом. Главы следующие: Кукла с точки зрения социальной антропологии и психологии, Мифологические контексты, Обрядовые контексты, Игровые контексты, Феномен куклы и проблемы философской антропологии.
Куклы бывают для детей и для взрослых, в зависимости от этого они могут быть бесполыми, андрогинными, гендерно маркированными или даже подчеркнуто сексуально означенными. Куклы или куклоподобные предметы фигурируют в мифах творения, в мифах о культурных героях (вторая глава) и в основанной как на этих мифах, так и на иных представлениях обрядности (третья глава). Особые параграфы в последней посвящены использованию кукол в обрядах перехода, в календарной обрядности, в окказиональной обрядности. Игровые контексты включают разные народные приемы изготовления кукол, формы детских игровых практик, сооружение детских домиков и городов, место кукол и чучел в молодежных шутливых развлечениях, а также детские кукольные имитации взрослых обрядов перехода. В книге нет специального раздела, посвященного использованию кукол в приворотной и вредоносной магии, но немало говорится о ренессансе вуду-подобной кукольно-чучельной магии в современной политико-демонстрационной жизни (с. 296 - 299). Любопытно, что наряду с вредоносными действиями (калечение, втыкание булавок) засвидетельствована и благотворящая, защитная магия, состоящая в вытаскивании изначально заложенных булавок.
Основной пафос книги - это показ роли куклы как медиатора между (формирующейся) личностью ребенка и окружающим его макрокосмом, с одной стороны, и его перманентно строящимся собственным микрокосмом, с другой. Естественно, по мере взросления роль эта падает и сходит почти на нет, но все же не полностью, ибо в каждом взрослом всегда остается частица детства, хотя бы и в виде того или иного уровня инфантильности.
Читая книгу, невольно приходишь к мысли, что кукла как таковая при этом может замещаться иным изображением - идолом или фетишем, иконой, значком с портретом Ким Ир Сена, фотографией Дзержинского или бюстиком Ленина, но все они продолжают служить стремлению к экстериоризации части своего я, к переносу ее во внешний мир, к переносу личной ответственности на икону или фетиш, т.е. стремлению в сущности своей сугубо инфантильному. Сдается, что коль скоро имеет место религиозный запрет на изображения человека в иудаизме и исламе, культурах подчеркнуто маскулинных, то запрет этот отчасти связан с желанием элиминировать инфантильные и эффеминированные компоненты личности. К этому хочется добавить, что, напротив, в дальневосточных культурах, более чем толерантных к этим компонентам, процветает и многоаспектная культура кукол, и разнообразная ритуальная скульптура и иконография, в том числе и имеющая явный уклон именно в эффеминированную сторону. Сюда же относится и культово популярный жанр аниме, которому тоже уделено в книге определенное внимание.
Как специфически японский аспект использования куклы можно было бы упомянуть также и помещение в коридоре офиса куклы, изображающей начальника. Тут же подвешена дубинка, которой обиженный на начальника подчиненный может при желании вволю отлупить обидчика. А когда я с моим южнокорейским аспирантом посетил исторический музей в Сеуле, где ряд эпизодов из истории Кореи представлен в виде групп отлично сделанных манекенов, то аспирант не удержался и влепил манекену, изображавшему японского солдата-караульного, увесистую оплеуху.
Из книги явствует, что мальчики редко играют с куклами. Те, кто играет, видимо, суть существенно эффеминированные мальчики (с. 292). Но в книге почти не говорится о том, что тогда как девочки создают себе свой особый кукольный мир, мальчики сплошь да рядом создают себе свой, не менее всеобъемлющий мир - мир оловянных солдатиков. Мир кукол помогает девочкам прежде всего готовить себя к роли материнства. Мир солдатиков помогает мальчикам готовить себя к роли военного. Неважно, что обе роли могут и не реализоваться. Подготовка к ним осуществляется инстинктивно. А если потребности в ней у ребенка нет, значит, и зачатки соответствующих ролевых инстинктов мало сформированы.
И. А. Морозов сообщает о довольно плоском эксперименте Министерства образования Израиля, с попыткой навязать девочкам "мужские" игрушки, типа конструкторов, а мальчиков, наоборот, заставить играть с игрушечной кухонной утварью. Он обоснованно предупреждает, что мальчики могут превратить кастрюльки и сковородки в БТРы и вездеходы. Добавлю: а девочки из деталей конструктора будут мастерить колыбельки и детские коляски (с. 291 - 292). Современная глобализованная цивилизация везде, а в Израиле с его перманентным состоянием войны тем более, уже зашла весьма далеко по пути повсеместного формирования тотального унисекса и безгендерности. Но хочется надеяться, что дети, с Божьей помощью и с помощью кукол, до этого не допустят.
Есть ли у кукол будущее? Автор считает, что есть, несмотря ни на что. Я в этом не столь убежден. Не исключено, что когда-нибудь, так же как книга, может уступить место носителям электронной информации, так и игры с куклами, да и с солдатиками, будут полностью вытеснены компьютерными играми, которые могут быть и коллективными. Но на вопрос о будущем кукол, как и книг, может ответить лишь само будущее.
Куклы или нечто вроде кукол известны со времен верхнего палеолита. В нижнем палеолите, на еще предсапиентной стадии развития человека, их, видимо, не было. Может быть, когда-нибудь, на некой новой стадии эволюции, их вновь не будет. Однако есть некоторое опасение, что эта новая стадия может оказаться уже постсапиентной.

Ссылка на книгу - https://cloud.mail.ru/public/HRQ6/Q2QsQSPfC