С зенитом лета!

[Анна Конда]

Я сегодня пойду 9 раз через костер сигать

[VElena]

а у нас сегодня была гроза и ливень...Но это тоже хорошо, вода смывает все лишнее и уноситтакой был запах мокрой земли и листвы, свежесть....И в момент солнцестояния Рождение Звезды так легко шла, я даже себе в зеркале понравилась!

[Anna Heartsease]

Девочки, через две недели будет день Агрофены "Купальницы", Будем в росе купаться!!!!

«Ивановская» роса

У русских к XIX - началу XX века сохранились лишь отдельныеотголоски купальской обрядности, «ее основные элементы были перенесены на другие праздники».29 Аналогом дня Ивана Купалы наРуси считается Ярилин день (заговенье перед Петровским постом, 4 июня), отчасти Петров день, но и сам праздник «Иванов день»был известен повсеместно. Так, например, повсюду в русской народной традиции сохранился обычай купаться под Иванов день, причем канун праздника (день церковной памяти преп. Аграфены «Купальницы», 23 июня ст. ст. — 6 июля нов. ст.) стал сроком, с которого начинали купаться; считалось, что до этого дня вода ещехолодная. Иногда купание заменялось обливанием, но для северно-русских районов, наряду с купанием, обязательным было мытье вбане,30 для чего готовились специальные веники, «в которые вставляли разные цветы и травы, особенно Иван-да-Марью».

Читать дальше... 

«Иванова роса» в народной традиции считалась целебной: ее использовали,«чтобы прогнать всякую болесть», например, промывали глаза и лечились от угрей и прыщей на лице; в купальскую ночь «собиралив посудину» или в крынки для молока; водили скатертью по росистой траве и затем выжимали ее. В календарной мифологии купальского цикла также известен мотив «отбирания ведьмами молока» при помощи сбора отождествляемой с молоком росы (ночью в канун Купалы). Б.А. Рыбаков справедливо отмечал: «Множество деталей обряда убеждает в том, что это празднество Купалы былосвязано не только с солнцем, в честь которого зажигались от «живого огня» знаменитые купальские костры, но и с росой, являющейся ежедневным орошением колосящихся в это время хлебов. В купальскую ночь черпают росу, умываются росой и даже таскают смагической целью скатерти по росе».

Вот отсюда: http://ec-dejavu.ru/d/Dew.html


Еще про Агрофену "Купальницу":

Аграфена Купальница (Аграфена Лютые Коренья) — такое народное название дня памяти св. мученицы Агриппины, который отмечается 6 июля.

Этот день зеленых Святок открывал собой цикл празднеств летнего солнцестояния, продолжавшихся до Петрова дня (12 июля). Обрядовые действия, происходившие в день Аграфены Купальницы, являлись своеобразной прелюдией к обрядам следовавшего за ним дня Ивана Купалы.

С этого дня впервые после долгой зимы людям было разрешено купаться в реках, ручьях, прудах и озерах. Русские верили, что в этот день Бог опускает в воду тепло, а Иоанн Креститель очищает водоемы от ведьм, водяных, змей и другой нечисти, оскверняющей их. Считалось, что вода в этот день получает от солнца живительную силу, полезную для людей. Крестьяне купались в реках и озерах обнаженными, мылись в банях, обливали друг друга водой из колодцев.

На Аграфену — обетная каша складчиной. Обед вскладчину, состоящий из постных блюд, выставляли в некоторых деревнях для нищей братии. Столы стояли прямо посреди деревни, и на такую трапезу являлось иногда человек до трехсот.
С этого же дня снимался запрет на сбор цветов и трав с магическими и лечебными целями. Это было связано с тем, что до Аграфены Купальницы, по поверью, на растениях обитали души предков, которые находились на земле в периоде между Пасхой и Троицей. В этот же день начинали ломать банные веники. Для этого использовали не только ветки березы или дуба, но и других лиственных деревьев: ольхи, черемухи, ивы, липы, смородины, калины, рябины. Считалось, что веники, связанные в этот или в Иванов день, обладают повышенной целительной силой.
В народе говорили так: «Лихие мужики и бабы в глухую полночь снимают рубахи и до утренней зари роют коренья или ищут в заветных местах клады». Собирали крапиву, шиповник и другие колючие растения, которые потом сжигали, чтобы избавиться от несчастий и бед.

Читать дальше... 

Такое описание давали шиповнику:

Древо древанское,
Листья моханские,
Цветы ангельские.
Когти дьявольские...

Крестьяне для охранения себя от ведьм клали в этот день на окнах изб жгучую крапиву, а в дверях скотных дворов — молодое осиновое дерево, вырванное непременно с корнем.
По народным поверьям, в ночь на Ивана Купалу деревья переходят с места на место и разговаривают между собой посредством шелеста листьев. Беседуют друг с другом животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой чудодейственной силой.

Девушки выходили искать «ивановский борщ» — растение, имеющее, по мнению славян, большую целительную силу. На поиски обычно отправлялись целыми компаниями, за весельем и играми травы сильно вытаптывались.
Кроме того, искали белую кувшинку, которую еще называли «одолень-трава». Ее собирали по заводям и заглохшим прудам, чтобы при случае взять с собой в дорогу как надежное средство от разных бед и напастей.
Ночью, до восхода солнца, рвали цветы иван-да-марьи. Считалось, что если вложить их в углы избы, то вор не сможет подойти к дому, верили, что желтый и фиолетовый цветки растения (брат с сестрой) будут говорить между собой, а вору будет казаться, что разговаривают хозяин с хозяйкой.

В ночь с Аграфены на Ивана до самого восхода солнца, чтобы никто не видел, рвали чернобыльник, считалось, что под корнем можно найти уголь. Он в свою очередь мог стать спасением от многих болезней живота, тошноты и проч. При этом считалось, что, если кто-то увидит тебя за этим делом, уголь сразу уйдет в землю.

Накануне Ивана Купалы девушки гадали по травам.
Собирали 12 трав (чертополох и папоротник обязательно), на ночь клали под подушку, чтоб приснился суженый («Суженый-ряженый, приходи в мой сад гулять!»).
В полночь надо было набрать цветов и положить под подушку. Утром следовало проверить, набралось ли двенадцать разных трав. Если набралось, в этом году замуж выйдешь.
Под голову на ночь клали подорожник (трипутник) со словами: «Трипутник-попутник, живешь при дороге, видишь малого и старого, скажи моего суженого!»

В течение всего дня и ночью звучали песни.

Я по цветикам ходила, По лазоревым гуляла,
Цвета алого искала. Не нашла цвета алого,
Супротив мого милого,
Эх, мой миленький хорош.
Чернобров, душа, пригож.
Мне подарочек принес,
Мне подарок дорогой — С руки перстень золотой.
Мне не дорог твой подарок,
Дорога твоя любовь.
Не хочу перстня носить,
Хочу так тебя любить.

В этот же день девицы собирались у одной из своих подруг «толочь в ступе ячмень», из которого на другой день варили кашу и ели ее вечером с коровьим маслом. После чего, взяв передние колеса телеги с осью и оглоблями, возили сидящих на оси по селению и полям, распевая до утренней зари. В заключение умывались росой, т.к. считалось, что она приносит здоровье.

В некоторых районах в течение всего дня деревенская молодежь по крестьянским дворам собирала дрова, солому, бочки из-под дегтя для разжигания костра, называвшегося ивановским, купальским, купайлой.
Костры устраивались в основном на возвышенных местах по берегам рек, озер, прудов или на перекрестках дорог. Прямо на земле или на деревянном помосте, козлах, втыкали длинную, до 10-15 м, жердь с поперечными перекладинами, наверху которой закрепляли колесо (дегтярную бочку или корзину). Это колесо и перекладины обматывали пучками соломы, а затем закладывали дровами и хворостом. Каждая деревня старалась сделать свой костер более ярким и более высоким, чем у соседей. Сигналом к его зажиганию служил заход солнца, а вместе с ним и наступление Ивановой ночи, как считалось, таинственной и полной чудес.

Праздновать начинали вечером, когда девушки и парни собирались на берегах рек или озер и устраивали трапезы. Главными блюдами таких посиделок были каша и яичница. Трапеза заканчивалась общим весельем молодежи, продолжавшимся до самого утра.
. Кроме того, в ночь с Аграфены на Иванов день существовал такой обычай: люди выходили в поле и катались во ржи — мяли ее, валяясь на полосе. В некоторых районах по домам родной деревни ходили девушки («невесты» и подростки), нарядно одетые, и просили «Умойте!». Это означало, что им следовало подарить что-нибудь из девичьих украшений: ленточку, бусы, сережки и т.д.

Отсюда: http://druidgor.narod.ru/slav_prazd/...azd03.3.3.html

[Радость]

Прочитала предыдущего оратора, слово Ра-дость, через дефис,

действительно Бог Солнца Ра- и -Дость-достается,
Радость- дарящий Солнце. , кому достается Солнце,
От Солнца всегда Радость, настроение хорошее..и самая мощная из планет..Видимо очень глубинный смысл в слове Радость.

[Bavarka]

Девочки, мы уже обсуждали здесь
http://www.ageless.su/showpost.php?p...&postcount=486, что завтра 27 июня, можно и нужно загадывать желания и благодарить жизнь за ее подарки.

А еще, в пятницу, совершенно случайно (но случайности, как известно, не случайны) моя немецкая приятельница, девушка практичная до мозга костей рассказала мне, что 27 июня в Германии называется Siebenschl?fer (Соня или Сеногной по-русски), и погода в данный день определяет погоду на следующие семь недель. Так что мы ждем завтра солнце, которое останется на следующие полтора месяца.
А еще - я лично прыгну завтра с самого утра с унитаза с планом в руках на дальнейшие семь недель. Приглашаю всех желающих! Да будет так!

[kofemania]

Я уже список желаний на завтра готовлю. Не хилый такой списочек получается

[Olga]

Ьелочиться не надо. Пишите, девченки,все.

[Радость]

27 июня экадаши день
Желательно вегетарианский пост либо голод,

[Roza]

Завтра, на рассвете удаляем имплантат смерти! И все забудем об этом!

[VElena]

настрой на Отключение механизмов старения


Господь Бог Всемогущий, горячо любимый, в моей наследственности полностью, тотально отключил все механизмы старения. Во всех структурах моей наследственности теперь нет механизмов старения. В моей наследственности теперь есть только механизму постоянного, всестороннего развития, постоянного непрерывного укрепления, усиления здоровья — в течение многих веков.

В моей Божественной, доброй, ангельской душе— от Бога величайшая перспектива молодой, 18-лет- ней, радостной жизни ¦— в течение многих веков. Господь Бог Всемогущий, горячо любимый, пере¬двигает время из прошлого в будущее сквозь меня со скоростью реально текущего времени. Расстояние от меня до даты моего рождения остается постоянным, неизменным, 18-летним.

Будут проходить десятилетия. Будут проходить столетия. А расстояние от меня до даты моего рождения будет оставаться постоянным, неизменным, 18-летним, и мое тело будет постоянно, непрерывно,в течение многих веков возрождать, возрождать свое молодое, 18-летнёе строение. И в течение многих веков я буду всесторонне развиваться, совершенствоваться, расцветать, становиться все более Божественно пре¬красной, молодой 18-летней красавицей. Я с яркостью молнии вижу себя в будущих веках постоянно, непрерывно, всесторонне развивающейся, совершенствующейся, все более прекрасной, все более красивой, молодой, 18-летней, расцветающей, полной здоровья и сил, Божественно прекрасной красавицей.

адрес:
http://nastroi.com/index.php?option=...=256&Itemid=40