[Анна Конда]

Искала в поисковике совершенно другое, но по пути наткнулась на это.
Жалко терять - решила выложить здесь - вдруг кому будет интересно.

ПОСОЛОНЬ - ПРОТИВОСОЛОНЬ

Посолонь. Противосолонь.
По солнцу. Против солнца.
По часовой стрелке. Против часовой стрелки.
Почему это так важно?
Почему в буддистском храме можно двигаться только по часовой стрелке?

Монашек, который следит за порядком в храме, непременно вас остановит, если вы захотите пойти против часовой стрелки. Почему?

Потому, что сердце у человека находится слева.
Из него всегда идет большой поток энергии, который сенсетивы видят как вихревую воронку.
Поэтому, если вы идете по часовой стрелке ваша энергия выбрасывается наружу, контактирует с храмом и правильно утилизируется на нормальные цели. Храм строится с учетом этого.

Если же вы ходите противосолонь, то вся энергия собирается в центре круга и с каждым проходом ее там становится все больше. Она собирается в своеобразный энергетический столб.

Такие насыщенные энергетические образования всегда начинают жить своей жизнью, просто по тому, что количество переходит в качество.
А это плохо.
Вы даете жизнь сущности, не собираясь этого делать, вы к этому не готовы.
Вряд ли из этого получиться что-либо путное.

Кроме того, буддист всегда старается меньше конфликтовать и контактировать с уже существующим миром и поэтому создание сущностей здесь достаточно большой грех, если пользоваться христианской терминологией. Нормально вы ее не создадите, а то что получится будет страдать. А буддизм стремиться уменьшать общее количество страдания в этом мире, а не увеличивать его.

У тантриста задача другая.
Он создает сущности.
Поэтому его обряды обратны действиям буддиста.

Когда я это осознал, то стал сопоставлять это с другими бытовыми обычаями, которые связаны с правой и левой стороной. По старинным правилам кавалер всегда должен находится слева от дамы. Это объясняется тем, что в те времена, когда сложился этот ритуал, мужчина носил шпагу. Носил он ее на левом боку и чтобы она не била спутницу по ногам. Так родился этот обычай. В новейшей истории, подруга военного идет слева от него, чтобы он мог козырнуть в ответ, не беспокоя при этом свою спутницу.

Здесь интересно то, что средние века и новое время ставят женщину справа от мужчины, а новейшее время слева.
То есть в одном случае она находится вне потока из сердца мужчины, в другом она попадает в этот поток.

Изменило ли это отношения полов?
Вообще-то, конечно изменений за двадцатый век произошло множество, но можем ли мы их списать на изменение диспозиции?

И тут совершенно неожиданно начали всплывать воспоминания о женщинах, с которыми я спал в своей жизни.
Они четко разделились на две группы: те, которые всегда лежали справа от меня и те, которые лежали слева от меня.

Это были совершенно разные женщины, но одни всегда были в постели от меня слева, другие справа. И исключений не было!
Кроме того и отношения между мной и женщинами тоже устойчиво разделялись на две группы.

С теми, кто был от меня слева отношения складывались всегда хорошо, спокойно и никогда не было претензий друг к другу, как бы потом не сложились наши отношения.
С теми же кто спал справа всегда был какой-то надрыв, какие-то недоразумения и прочие непонятности, которые возникали из ниоткуда. Когда это было осознанно, я стал проверять как же обстоят дела у родственников, друзей, знакомых.

Благо собирать материал было просто: вот спальня, здесь сплю я, а здесь жена.

Картина получилась та же самая.
Спокойные, хорошие отношения если женщина спит слева от мужа и надрыв, если справа.
Получалось, что правосторонние женщины не дополучают мужниной энергии и от этого подсознательно чувствуют себя обделенными.
От этого наверное и возникает недоразумение.
Более того, получалось, что в прежние времена, когда о женском равноправии слыхом-не-слыхивали, мужчина намеренно не желал делиться своей энергией с супругой.
Возможно во времена жесткой борьбы за существование, мужчина подсознательно препятствовал любому отбору энергии. Для борьбы она нужна была вся, без остатка.

http://www.berdyansk.net/club/mist/nom_13/sole.htm