Как в одиночку остановить пустыню
 

Якуба Савадого — житель государства Буркина-Фасо. Часть этой страны входит в состав Сахельского пояса, который периодически страдает от засухи.

Последний такой период наступил в 70-х годах ХХ века и стал причиной гибели десятков тысяч людей.

http://zhizninauka.info/wp-content/u...779965_PL1.jpg

Якуба Савадого возродил древнюю технику земледелия, с помощью которой значительно повышается качество почвы. Главный их инструмент на пути к процветающей земле — мотыга.

http://zhizninauka.info/wp-content/u...-jakuba-02.jpg

Якуба упорно делал лунки и сажал в них семена, используя старинный метод Заи, благодаря которому в лунках скапливается влага. Расширив площадь лунок, а также добавив немного навоза и солома, он добился того, что в лунках стало накапливаться больше воды, а значит растения смогли развить более сильную корневую систему.

http://zhizninauka.info/wp-content/u..._2-630x480.jpg

Усилия Якубы принесли отличный результат: помимо проса и сорго, в его посадках появились деревья, проросшие их семян, содержащихся в навозе. Посадочные лунки способствовали накоплению достаточного количества влаги для того, чтобы деревья смогли расти и развиваться.

http://zhizninauka.info/wp-content/u...tellite-sm.jpg

Со временем эта история получила широкую известность по всему миру, в 2010 году о Якуба Савадого был снят документальный фильм «Человек, который остановил пустыню». Техника Якубы помогает людям по всему региону остановить продвижение пустыни и избежать смертельно опасной в этих краях засухи.

Источник

Спор между мотыгой и плугом

Мотыга:

http://cdn.topwar.ru/uploads/images/...40/rupw633.jpg

Среди древнейших текстов, дошедших из глубины ве*ков до наших дней, встречаются любопытные литера*турные произведения, из которых можно узнать о том, какой была техника 5—6 тыс. лет назад. Вот отрывок одного из них, написанного в любимом шумерами жан*ре литературного диспута. Первоначально текст был на*несён на глиняные таблички. Теперь он переведён на современные европейские языки.

Вот смотри! Мотыга, Мотыга, носящая узел,
Мотыга из шелковицы, зубья которой из кизила,
Мотыга из тамариска, зубья которой
из «морского» дерева,
Мотыга с двумя зубьями, с четырьмя зубьями,
Мотыга, сын бедного человека, опора
человека в лохмотьях,
Мотыга бросает вызов Плугу.
И в споре Мотыги с Плугом Мотыга
говорит Плугу:
— Я приумножаю, но что приумножаешь ты?
Я расширяю, но что расширяешь ты?
Когда волы хлынут через размытую плотину,
ты не запружаешь её,
Ты не наполняешь корзины илом,
Ты не наполняешь перемётных сум глиной,
ты не делаешь кирпич,
Ты не кладешь фундамент, ты не строишь домов,
Ты не укрепляешь шатающихся старых стен,
Ты не прилаживаешь водосточных желобов
на крышах достойных людей.

Плуг, я приумножаю, но что приумножаешь ты?

Я расширяю, но что расширяешь ты?

Плуг, он же Соха:

http://otvet.imgsmail.ru/download/1c...3935_i-902.jpg

В ответ Плуг, который к тому времени только-толь*ко вошёл в обиход, напоминает Мотыге о празднике — первом дне вспашки поля. В этот день царь (он же вер*ховный жрец главного бога Энлиля) в сопровождении приближённых приносил жертвы Энлилю и проводил самую первую борозду.

Я Плуг, сделанный могучей рукой,
собранный могучей рукой,
Я надзиратель Энлиля нал полями,
Я верный землепашец человечества.
Когда мой праздник празднуется в поле,
Царь сам режет быков для меня,
Убивает несчётное множество овей для меня,
Разливает пиво в сосуды...
Царь держит меня за рукоятку,
Запрягает моих быков в ярмо.
Вся знать идёт рядом со мной,
Все страны обожают меня,
Все люди с радостью взирают на меня,
Моё присутствие среди борозд —
украшение полей.
Перед колосьями, которые я выращиваю в полях;
Все звери страны радостно, низко склоняются...
Я наполняю для Энлиля силосные ямы и житницы,
Сгребаю для него в кучу пшеницу...
Но ты, Мотыга, кто работает и копошится в грязи,
Мотыга, чья голова увязла в поле,
Мотыга и форма для кирпича,
Проводящие все свои дни в грязи,
Колодцекопатель, ямокопатель,
Ты не годишься для царской руки,
Ты осмеливаешься бросать горькие
оскорбления мне,
Осмеливаешься сравнивать меня с собой!
Убирайся отсюда в поле, я достаточно
насмотрелся на тебя.

Но Мотыга не сдаётся. Она перечисляет множест*во важнейших дел, выполняемых ею для людей: рытьё канав и оросительных каналов, осушение болот, уда*ление корней и выравнивание полей для пахоты (а этим она помогает и самому Плугу), возведение городских стен и т. д. Она упрекает Плуг:

Ты, у кого шесть быков, у кого четверо
работников, —
Ты сам лишь одиннадцатый...
Моё рабочее время — двенадцать месяцев,
А ты работаешь только четыре месяца,
И исчезаешь на восемь месяцев,
Следовательно, ты отсутствуешь
в два раза больше, чем работаешь...

Спор продолжается ешё долго, но завершается древний текст так:
В споре между Мотыгой и Плугом Побеждает Мотыга.

Источник