Глава 50 Очищать протоки Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами Ты, когда уходишь из жизни, естественно, входишь, то есть попадаешь в смерть. Однако это отнюдь не единовременное действие, которое случается один раз необратимо в конце твоего Пути. Это происходит постоянно в течение каждого дня. И если разбить по признаку направления движения людей на три категории из десяти, тогда трое из десятки будут совершать движения в сторону жизни, то есть возвращаясь из области смерти. Ибо, хочу еще раз напомнить, что и жизнь и смерть всегда находятся в твоем поле, и их можно коснуться легко и непринужденно путем простого изменения своего состояния. Конечно же, состояние наше не подчиняется простому усилию воли. Не подчиняется. Однако усилие это нужно делать, то есть нужно постоянно взращивать в себе осознанную волю. Если делается правильное усилие, тогда человек направляется в сторону увеличения жизненности в себе. Когда усилие делается не так, как следует, человек направляется в этом поле в сторону смерти, то есть в его поле уменьшается жизненная сила, и именно поэтому он ускоряет свое движение в направлении смерти. Из десяти людей таких будет три. Оставшиеся трое делают движения, чтобы выбраться из области смерти, потому что часто необходимость делать усилия осознается только тогда, когда приближаешься к границе, пределу. В этом случае тоже можно делать усилия, хотя это гораздо сложнее. Ибо лучше всего лечить болезнь, когда она еще не началась. Почему это происходит? Почему человек неизбежно оказывается в непосредственной близости к последнему пределу и в ста случаях из ста обязательно его переходит, умирая? В первую очередь потому, что сила жизненности очень плотная и мощная, и человек всем своим существом погружается в поток этой силы, тем самым начиная себя разрушать постепенно. Именно потому, что очень хочется насыщенного проживания, происходит потеря и трата жизненности, что и приводит тебя неизбежно к смерти. Тот, кто действительно понимает устройство жизни и ее законов, старается накапливать жизненную силу, и если действительно запас жизненности в человеке выше среднего, тогда обстоятельства вокруг него складываются таким образом, что вряд ли он будет подвергаться внешним опасностям, и когда такой человек движется по суше, на него не нападут опасные звери, такие как носороги и тигры. Когда он оказывается там, где ведутся военные действия, никто не будет нападать на такого человека. И так происходит потому, что велик в нем запас жизненной силы. Ибо должны быть в человеке точки проникновения смерти. И если они в нем есть, тогда обстоятельства складываются так, что кто-нибудь захочет напасть и убить, разрушить и покалечить. Но когда запас жизненности велик, тогда носорог и тигр не заметят такого человека, ибо в его поле не будет ни одного места, куда может проникнут рог носорога или когти тигра. И воину некуда будет направить свой клинок, чтобы убить такого человека. Так происходит именно потому, что, когда у человека большой запас жизненной силы, в его поле отсутствует на поверхности область смерти. Это как большое количество воды заливает поверхность, и не выступают холмы и возвышенности из-под воды. Так и островки смерти не появляются в поле такого человека, потому что все в нем покрыто силой жизненности. Перевод Рождению соответствует выход, а смерти вход. По Пути рождения из десяти идет трое. По Пути смерти из десяти идет трое. Людей, которые двигаются из жизни в область смерти, тоже из десяти будет три. А какова причина этого? Потому что проживают жизнь слишком густо. Но если мы услышим о совершенных в накоплении жизненной силы, то узнаем, что, двигаясь по суше, такой не столкнется с носорогом и тигром. Попав на войну, он не столкнется с вооруженным воином. Потому что в таком нет места, куда носорог может воткнуть свой рог, тигр – вонзить свои когти, а воин – применить свой клинок. Какова причина этого? Нет в нем проявлений области смерти. Размышления на тему
Читать дальше...
|
Цитата:
А теперь так сложно удерживать и собирать по капле то, что было расплёскано в пустоту. |
— Вот они — смертные, — продолжала Смерть. — Все, что у них есть — совсем немного лет в этом мире. И они проводят драгоценные годы жизни за усложнением всего, к чему прикасаются. Очаровательно.
Терри Праттчет, "Мор, ученик Смерти". https://ru.inettools.net/upload/3e29...size.image.jpg |
Глава 51 Почитать путь Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами Вся жизненная сила, пронизывающая постоянством правильного движения, все множества предметов, доступных вниманию твоего восприятия, порождается Путем, то есть общим узором связей и отношений, а точнее тем, что определяет устройства и границы этого узора. Узор этот, конечно же, проходит и через человека. Точнее говоря, все проходит только через человека, из человека начинается и человеком венчается. И именно в сознании человеческом находят прибежище все предметы восприятия, так называемые десять тысяч вещей, там они оцениваются, выстраиваются в ряды, одновременно создавая узор сознания, по предметным рядам распределяя потоки силы духа. И сила духа в потоке питает все сущее, являясь источником роста и развития для предметов и явлений этого мира, тогда как предметы и явления лишь придают внешний облик, будучи неразрывно с ним связаны. То есть предметы – это лишь внешнее проявление потоков силы духа на Пути, проходящем через всеобщее сознание мира. А общая картина создает ощущение силы мощи и очертаний всего вместе, внося завершенность в понимание того, как устроен этот мир. Потому высшая ценность в сознании любого предмета этого мира заключается в наличии закона, управляющего происходящим, и осознание этого закона сопряжено с пониманием и признанием наличия высшей силы, пред которой благоговеет любая сущность. Такой высшей силой проявления закона является Путь, и нет ни одной сущности, на которую приходится пусть даже и малейшая частичка силы духа, которая бы не испытывала почтения к Пути. Действительной ценностью, порождающей все остальные ценности, является сила духа, и источником переживания чувства уважения является Путь. Нет других начал и корней у ценностей в этом мире. Чтобы так переживать мир, не нужно никаких установлений и повелений, это всегда происходит естественно, ибо именно такова природа устройства ценностей в мире. Именно поэтому Путь все порождает, а сила духа является источником питания всех порождений Пути. Дальше происходит рост и вскармливание, сохранение и сбережение, так что все сущее вскармливается и растет в оболочке, создаваемой силой духа. И только в этом случае возможно правильное развитие, а если духа нет, то ничто и вырасти не может. Любое явление, для того чтобы вырасти и принести плоды, должно обладать необходимым уровнем силы духа. Когда ты действует силой духа, основанием которой является непознаваемая тайна этого мира, тогда порождая не вступаешь в отношения обладания, ибо точно понимаешь (любое понимание возможно только благодаря присутствию духа в познании), что принадлежность – мать заблуждения, потому осуществляя не держишься за плоды своих действий, а оказываясь впереди чего-либо происходящего, не приписываешь себе заслуг за то, что сделано, избавляясь от ощущения, что ты чем-то можешь или должен управлять в этом мире. Именно такой способ отношений с миром определяется как темная или непознаваемая сила духа. Перевод Путь порождает. Сила духа вскармливает. Предметы придают облик. Внешние очертания завершают. Потому все десять тысяч предметов обязательно почитают Путь и ценят силу духа. Путь почитается, а сила духа ценится не по чьему-то повелению, а постоянством природного движения. Потому Путь порождает, сила духа вскармливает, взращивает и воспитывает, оберегает и прикрывает, питает и покрывает. Когда, порождая, не владеют, действуя, не привязываются, главенствуя, не управляют, это называется таинственным действием силы духа. Размышления на тему
Читать дальше...
|
Глава 52 Держаться своего тела В Поднебесной есть начало, оно и действует как мать Поднебесной.Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами В этом мире есть начало, и его нужно искать в себе, ибо это начало порождает все, что существует в этом мире, оно является матерью всех поднебесных сущностей, и потому совершенно необходимо ощутить это начало, этот порождающий исток, и быть с ним в постоянном соприкосновении и со-ощущении. Только действительно поняв суть и смысл материнского порождающего начала, расположенного внутри тебя, сможешь постичь и предназначение его порождений. Ибо если ты не понимаешь, каким образом в тебе и из тебя порождается этот мир, разве сможешь правильно ладить со всеми проявлениями окружающего? Разобравшись с устройством окружающих тебя порожденных тобой сущностей, ты возвращаешься обратно в исток, чтобы, держась этого истока, управлять происходящим. Таким образом, даже если тело твое исчезнет, ты сохранишь себя в мире, в порождениях, во всем, что происходит с тобой в обстоятельствах и делах. Если ты умеешь по своему желанию закрыть отверстия восприятия, и не позволять потоку мира нести тебя по своему течению, тогда сумеешь перемещаться по этому миру, не ощущая напряжения от переходов из одного течения в другое. Именно умение останавливаться и не позволять делам закручивать тебя дают тебе возможность постоянно расслаблять происходящее. А когда происходящее движется расслабленно, тогда все движения обретают плавность и размеренность, тогда все идет ровно и легко. То есть это определяется умением, наоборот, удерживать закрытыми свои заставы, не пропускать волны через себя. Но мир соблазняет тебя ежемгновенно, предлагая быть открытым во всех своих вратах, постоянно решая какие-то дела, добиваясь успеха, благополучия и высших достижений. Тогда не сможешь обрести спасения, придя к своему концу. Тело твое исчезнет, а за ней и душа куда-нибудь денется. Ясность появляется, когда умеешь видеть малое, то есть умение видеть мельчайшее и является ясностью, а никак по-другому. Точно так же и сила проистекает из способности удерживать слабость, быть в состоянии слабости, не терять ее ощущение, ибо, как только ты начинаешь ощущать свою силу, вслед за этим ощущением ты начинаешь костенеть и приближаться к смерти. Нужно использовать свой собственный свет, который порождается внутри пространства своего тела, чтобы постоянно возвращаться к ясности. Пребывая в состоянии внутренней ясности, вернее постоянно возвращаясь в это состояние, ты избежишь главной своей беды, которая заключается в потере собственного тела. Такова практика постоянного упражнения себя, то есть постоянного возвращения к ясности, посредством удержания ощущения собственной слабости. Практика постоянства позволяет быть в состоянии постоянного упражнения. Перевод Если постигнешь, в чем суть материнства, тогда поймешь и предназначение детей. А поняв предназначение детей, возвращаешься обратно к действию в соответствии со своей материнской, порождающей сутью. Тогда не погибнешь даже после уничтожения твоего тела. Когда запечатываешь свои отверстия и закрываешь свои врата, тогда до конца существования тела в нем не возникнет напряжения. Если открыты твои отверстия для сообщения с внешним миром, чтобы наводить порядок в делах, тогда до конца существования своего тела не обретешь спасения. Ясность определяется как способность видеть малое. Сила определяется как способность удерживать слабое. Воспользуйся своим собственным светом, чтобы вернуться обратно к ясности. Тогда избавишься от беды утраты своего тела. Это и есть постоянство в повторении. Размышления на тему
Читать дальше...
|
Глава 53 Стремиться к простоте Только страх отклониться в своем движении по великому Пути побуждает меня искать прямого и четкого знания об этом.Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами Знание, которое помогает тебе двигаться по Пути, должно быть прямым и касаться непосредственно способа этого перемещения в пространстве Пути. И постоянно существует лишь опасение, что двигаться по Пути будешь неправильно. Потому делаешь необходимые усилия, когда испытываешь любые оттенки опасений и тревоги, ибо они являются показателями возможности потери правильного движения в пространстве Пути. Нужно понимать, что обычный твой человеческий ум не способен двигаться прямо и просто, видя, что Путь всегда начинается у тебя под ногой и всегда ведет в бесконечные просторы вселенских странствий. Он теряется тогда, когда ты начинаешь отыскивать извилистые и окольные тропки к простым и понятным целям, Ты сам уходишь на эти запутанные дороги, и обычно, заблудившись в поворотах мира, начинаешь испытывать страхи. Эти страхи – показатель потери Пути. Такое отношение с движением по Пути приводит к тому, что в стране начинается вечный евроремонт в старых курятниках, и отдельные кусочки картины, парадные залы и приемные покои поражают гостя своим великолепием. Однако такая пышность приемов обязательно свидетельствует о том, что источник богатства, земля, пребывает в запустении, и поля не приносят урожаев. То есть земля не испытывает любви к тем, кто не любит ее. Сначала нужно, чтобы с землей были устроены правильные отношения, чтобы земля родная чувствовала любовь к себе. Тогда не будет при пышных приемах пустых кладовых, то есть отсутствия запасов на будущее. Это указывает на бедность страны, вне зависимости от того, какими случайными богатствами государство владеет на данный момент. Настоящее богатство происходит из возобновимости запасов. И когда правители и их ближайшие слуги в это время носят дорогое платье, модные одежды, острые мечи и пресыщаются дорогими яствами и напитками, тратя деньги без всякой меры, это все указывает на полное несоответствие действительным законам построения общественных отношений. И значит, богатства распределяются неправильно. А те, кто ими владеет, владеет не по праву. Потому правители в таком пространстве не могут чувствовать себя легко и правильно, ибо, какие бы они ни придумывали человеческие законы, они своим поведением и отношением изначально идут против законов Неба. Потому они все время опасаются за свое благополучие и безопасность. И, конечно же, это все указывает на полное отсутствие Пути, который должен проходить прямой магистралью через головы тех, кто держит власть в государстве. Перевод Великий Путь предельно широк и ровен, а народ любит тропинки. В приемной дворца все предельно чисто, а поля все совсем заросли сорняками, и хранилища совершенно пустые. На одеждах узорное разноцветье, на поясе острые мечи. Пресыщение питьем и пищей, избыток богатств и предметов роскоши. Это и называется воровским беспределом. В этом лишь отрицание Пути. Размышления на тему
Читать дальше...
|
Глава 54 Соблюдать последовательность Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами То что ставится в нужном месте и в нужное время, не так-то легко убрать, вне зависимости от того, как просто это кажется на первый взгляд. И если что-то попало в поле твоего влияния правильно, что принадлежит тебе по праву, а не по мнению, пусть даже подтвержденному любыми установленными для общего пользования правилами, принадлежит именно тебе, и вряд ли кто-то будет способен с легкостью отнять это у тебя. И так как совершение обрядов потомками для почитания и поддержания душ предков делается правильно, оно представляет собой действие, которое всегда совершается в правильное время и в правильном месте, если в эту сторону просто направлять почтительное внимание. Именно усилие по направлению внимания туда, где вне времени и пространства находятся души твоих предков, оживляет эти души, и тем самым внуки получают поддержку от дедов. Если совершенствуешь это качество усилия внимания внутри своего тела, то сила твоего духа обретает такие качества, которые во всем, с чем соприкасается твой дух, проявляют истинность. То есть ты обретаешь способность видеть все в истинном свете. Если это качество усилия духа направляешь не только на свое тело, но целью воздействия делаешь семью, тогда сила твоего духа превращается в семье в достаток, то есть дает богатство, необходимое для правильного и счастливого существования семейного образования. Если это усилие духа в своих действиях проводишь, направляя его на область, вверенную тебе в управление и попечение, тогда в области не только воцаряется порядок, но начинается развитие и расцвет. Если те же самые движения духа совершаешь в пределах страны, тогда в стране наступает изобилие и процветание. Если то же самое усилие направляешь на весь мир, то во всем мире распространится сила духа, и все в мире начнут делать соответствующие усилия в своих странах, областях, семьях и лично в себе. Нужно помнить, что ключевым усилием является действие, которое совершается в собственном теле. Именно оттуда можно научиться владеть своей волей и совершать эти действия духа, распространяя их по мере накопления во все больших размерах и масштабах. При этом важно не терять правильного ощущения тела, семьи, области, мира, чтобы соразмерять свои силы и усилия, то есть сначала нужно разобраться со своим телом, потом навести порядок в семье, потом подходить к управлению областями, и наконец, заниматься страной и миром. Откуда приходит понимание, что последовательность взаимодействия полей внимания наведения порядка в этом мире, устроена таким образом? Именно через усилие внимания, которое начинает свое действие с самого себя. Когда научаешься останавливать движение внимания на себе, сосредотачивать его в истоке его возникновения, вот тогда и видишь, в какой последовательности оно распространяется по миру. Перевод Что хорошо ухватили – не отнять. Потому и не прерывается свершение обрядов почитания предков, переходя от детей к внукам. Если совершенствуешь это в теле своем, то сила духа твоя обретает истинные качества. Если применяешь это в своей семье, то сила духа в ней обернется достатком. Если совершенствуешь это в области, то сила духа там превратится в рост и расцвет. Если совершенствуешь это в стране, то сила духа превратится в ней в изобилие. Если совершенствуешь это в мире, то действие силы духа распространится повсюду. Поэтому, к телу нужно относиться как к телу, к семье – как к семье, к области, как к области, к стране, как к стране, а к миру, как к миру. Через что я могу знать, что мир устроен таким образом? Через это. Размышления на тему
Читать дальше...
|
Глава 55 Быть сильным как младенец Когда вмещаешь в себя полноту силы духа, то приближаешься к состоянию новорожденного младенца.Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами Любое состояние – это состояние и качество силы духа, ибо дух представлен в сознании тремя воспринимаемыми и ощутимыми показателями, это качество, сила и вещество. И если ты полон целостной силой духа, которая проходит без перерывов через все твои сосуды и жилы, а именно так и должно быть, то состояние полноты жизни в тебе будет таким же, как и у новорожденного младенца. Это состояние силы жизни, которая охраняет тебя лучше, чем любые внешние приспособления, ибо никакие вредоносные сущности не смогут причинить тебе вред, потому что пространство нанесения ущерба и причинения вреда всегда появляется там, где нет достаточности и полноты прохождения силы духа, а следовательно, силы жизни. В этом состоянии младенческой полноты жизни никакие звери на тебя не нападут, и хищные птицы не смогут сделать тебя своей добычей. Состояние полноты духа и силы жизни у младенца выражается в том, что, несмотря на слабость и мягкость костей и сухожилий, они способны проводить силу так, что хватка у младенца крепкая. Целостность этого состояния такова, что нет там места разделению на мужское и женское внутри, а потому и вовне тоже не могут потревожить образы и облики соединения инь и ян, мужского и женского. Именно потому все движения и действия такой личности будут целостны и просты. Так как есть полнота и высшее качество вещества духа, то и вещество ощущений тоже будет в такой личности достигать предельной степени выражения, а потому чувствительность будет тонкой и восприимчивой. Ребенок может целый день громко кричать, а голос у него не садится потому, что проводимость горла и гортани высока, именно в связи со слабостью и мягкость костей и сухожилий. Это говорит о высшем уровне слаженности всех устройств, слагающих тело такой личности. Потому следует стремиться познавать суть слаженности всех частей в сложном устройстве, ибо только это знание позволяет тебе постоянно сохранять осознанность. А умение хранить постоянство осознанности создает ясность, ибо именно свет является основой для осознанности, и правильные отношения со способностью поддерживать достаточный уровень внутренней светимости позволяет пребывать в состоянии постоянной ясности, ибо внутреннего света хватает, чтобы всегда в достаточной степени посылать его вовне через сосуды восприятия и чувства. Действуя в этом направлении, ты постепенно увеличиваешь количество жизненности, ибо правильное дыхание прибавляет запас вещества духа, а это, в свою очередь, увеличивает через ясность и свет прозрачность и проницаемость мира, потому и жизненность твоя позволяет видеть в происходящем вовне добрые знамения, которые являются знаками увеличения жизненности в пространстве существования личности. И только когда полнота силы духа выражается в том, что движения духа через пространства сердца управляют всеми движениями силы дыхания, вот тогда-то и обретается настоящая сила, которая имеет длительность и распределяется во времени и пространстве должным образом. Способность не доходить до состояния зрелости, постоянно поворачивая обратно к состоянию младенчества, позволяет сохранять вечную молодость и не переходить в состояние старости тела. Именно переход в область старости является отрицанием Пути, движением в сторону от Пути, и если в любой мелочи обнаруживаешь в себе движения, которые ты ощущаешь как зрелые настолько, что от них уже близко и к состоянию старости, то лучше всего остановиться сразу и не делать больше подобных движений, ибо противоположные усилия приведут тебя обратно на Путь. Перевод Ядовитые насекомые и твари не смогут ужалить или укусить тебя. Любые звери не схватят. Хищные птицы не вцепятся. Кости слабые, сухожилия мягкие, а держит крепко. Еще ничего не знает о соединении мужского и женского начал, а в действиях сохраняет целостность. Таково предельное выражение качества ощущений. Целый день может кричать, а горло его не охрипнет. Таково предельное выражение состояния лада в нем. Знание слаженности выражается в постоянстве. Знание постоянства выражается в ясности. Прибавление жизненности выражается в добрых знамениях. Управление силой дыхания через сердце выражается в качестве силы. Вещь, достигая своей зрелости, идет к старости. Это определяется как отрицание Пути. Если Путь отрицают, то лучше это пораньше прекратить. Размышления на тему
Читать дальше...
|
Глава 56 Понимать себя Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами Конечно же, знание может выражаться речами, но совершенно не обязательно речи, которые могут даже и отражать какие-то знания, являются осознанными речами, то есть выражают настоящее знание. Можно городить чепуху, а слушающий будет находить в этой чепухе глубины вселенской мудрости, ибо в любых словах есть вся бесконечность смысловых глубин. Потому и речи не говорят о знаниях изрекающего эти речи рта, ибо это просто рот, изрекающий речи, и более ничего. Знание – это не говорение, а говорение – это не знание. Нужно быть способным закрывать отверстия, через которые проходят потоки и речи всего того, что может становиться речами, когда одевает на себя бумажные одеяние раскрашенных чувственными движениями слов. Следует уметь закрывать врата, через которые проходят наши слова, и не важно, в какую сторону переживаемого мира они направлены, вовнутрь или вовне. Нужно быть пограничником, не имеющим отношения к потоку, а умеющим лишь брать свою мзду с тех ценностей, которые проходят через границы и грани твоего восприятия, отражаясь во множестве колотых стекол, называемых зеркалами. Слишком остры грани и края, лезвия и концы, начала и окончания, потому нужно уметь смягчать эту остроту, шлифовать и сглаживать все движения, которые идут через врата и отверстия. Острота нужна лишь для того, чтобы разрубать узлы смыслов, ибо потоки понятий переживаний, образов и ощущений, из которых ткется ткань бытия временами затягиваются в такие узлы, что уже не распутать, и если не удалось сгладить и смягчить острые углы, можно просто разрубать эти сложности и затруднения, выраженные в узлах, ибо по-другому их не распутать. А в узлах прекращается ток смыслов, и вода речей в потоках застаивается, производя только глупые недоразумения, которые никому не нужны. Не нужно ярким светом постоянно резать глазницы глядящих в тебя, ищущих смысла в твоих речах, доискивающихся до сути твоих высказываний. Смягчай свет, питающий речи твои, смягчай этот свет, пусть светятся они ровным светом без вспышек и ярких отблесков, чтобы было достаточно объединить все эти отдельные единицы повествования о происходящем в мире, и ничего сверх того. Не нужно делать мир яснее, чем он есть на самом деле, не стремись стать блистательнее солнца, пусть достигнется единство всего сущего, а не произойдет разделение на мельчайшие единицы в связи с избытком внутренней светимости того, кто хочет рассказать свою повесть, дать свое видение происходящего в каждом мгновении этого мира. ИМЕННО ТАК совершается и достигается единство с тайной этого мира, в закрытых вратах ровным свечением бесконечной глубины уравновешивающего все рассеянного сияния постигается величайшее волшебство бытия в этом времени жизни. Если стремление, желание, хотение становится главным побуждающим толчком к достижению того или иного состояния в отношениях с миром, то можно быть уверенным, что неудача венчает твой мир, и ты не добьешься главного. Никогда не приблизишься к постижению самой главной тайны существования этого мира, единства Пути в сияние мельчайших единиц, составляющих ткань божественного творения, вечно и неизменно текущую через все перемены в пространстве твоего сознания. Если тебе хочется достичь близости и взаимопонимания, то твое желание не может добавить тебе удачи, и совершенно необязательно твои видения желаемого развития событий, совпадут с действительностью. Точно также, когда тебе вдруг захочется уйти из каких обстоятельств, выйти из отношений, отдалиться от кого-то, само по себе желание ни в коей мере не является залогом успеха в осуществлении мелькающих в сердце твоем видений развития происходящего. Пусть тебе кажется, что какие-то ценности тебе совершенно необходимы, не следует думать, что твое дерзкое «я хочу» даст тебе возможность воспользоваться воображаемыми выгодами, точно так же как желание разрушить что-то совершенно не обязательно осуществится в нанесении вреда тому, что тебе видится разрушенным и догнивающим на свалке за пределами круга действительных живых ценностей, объединяющих людей в их безумных хороводах. Не стремись к знатности, не беги от высокого положения, все настигнет тебя, что должно выпасть на твою долю, никак все это не связано с твоими мечтаниями. Миллионы миллионов людей стремились, мечтали, желали, но так ничего и не достигли или, достигнув, потеряли, разочаровались, заплатили столь высокую цену за свои достижения, что остается только сочувствовать этим несчастным, и совсем ни к чему стремиться пополнить их бесконечные ряды и шеренги, вливаясь в общий хор человеческого безумства потакания желаниям низкой своей и глупой природы. Так что самое время отказаться от своих стремлений, желаний, мечтаний и вожделений, ибо все это лишь жалкие попытки приблизиться к обладанию ценностями этого мира, а стать действительным обладателем действительных ценностей можно, только отказавшись от своих желаний и стремлений. Перевод Знание – это не речи. Речи – это не знание. Запечатывай их в отверстиях. Закрывай для них врата. Притупляй их остроту. Разрубай в них узлы. Смягчай их сияние. Объединяй их крупицы. Это называется объединением таинственного. Потому нельзя через стремление обрести родственность, нельзя через стремление стать чужим. Нельзя через стремление обрести выгоду. Нельзя через стремление наносить ущерб. Нельзя через стремление достигать знатности. Нельзя через стремление приходить к низкому состоянию. Таким образом можно стать ценным в этом мире. Размышления на тему
Читать дальше...
|
Глава 57 Усиливаться за счет простоты Обычными способами поддерживают порядок в стране.Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами В любом сообществе необходимо поддерживать порядок, то есть совершать повторяющиеся усилия в разных частях временных волн, проходящих через сознания сообщества, чтобы внутри сообщества не нарушались установления, то есть происходило правильное перемещение и замещение ценностей. Ибо люди постоянно обмениваются ценностями, а ценности представляют собой движения духа, способные преобразовывать узор обстоятельств в качество состояний. В обычной обстановке порядок в сообществе поддерживается обычными, прописанными и предписанными способами, которые соотносятся с обычным состоянием сознания людей. Но время от времени между сообществами возникают противоречия, неизбежно накапливаемые в ходе взаимодействий и перерастающие в действия с применением силы, если вовремя, то есть заблаговременно не совершать необходимых действий по их устранению, то есть невозникновению. Эти противоречия неизбежно решаются с помощью силы и называются войной. На войне, которая в первую очередь призвана к тому, чтобы восстановить обычное состояние в сообществе через восстановление предпочитаемого для одной части сообщества распределения ценностей, обычные способы управления не работают, и следует использовать странные или необычные подходы изменения равновесия сил. Однако действительное овладение происходящим возможно лишь через невовлечение правителя в это самое происходящее своим духом. Как это возможно? Обычные люди представляют только такую возможность существования в мире, которая предлагается им в описании, бытующем во времени сообщества, то есть предполагается, что необходимо постоянно делать усилия по исправлению искажений, возникающих в узлах отношений между ценностями, в потоках проводимых людьми. Однако в действительности, люди не могут не участвовать в происходящем не могут не вовлекаться, и их вовлеченность представляет собой один из основных влияющих на происходящее источников силы, который они не осознают и не ощущают, как не осознают и не ощущают дыхания до тех пор, пока его хватает, чтобы дышать. ПОТОМУ если люди могут останавливаться вовремя и не вовлекаться в происходящее, движение в обстоятельствах меняется, ибо обстоятельства не могут постоянно не изменяться. Но в этих изменениях правят законы, которые не подчиняются обычному вниманию, применяемому людьми в обыденном состоянии сознания. И если правитель способен, не вовлекаясь в постоянно меняющийся поток обстоятельств, созерцать узоры их изменений в своем внутреннем мире, он действительно получает возможность владеть этим потоком обстоятельств, который называется поднебесным миром. Однако понять и увидеть такую возможность можно, только когда вопреки обычным представлениям о возможном развитии событий попробуешь удержаться (то есть сделать усилие именно, чтобы воздержаться) от влияния на происходящее. Иначе можно слушать эти рассказы сколь угодно долго, соглашаться искренне с тем, что дело обстоит именно таким образом, но в возникающих обстоятельствах неудержимо вовлекаться в действия и пытаться разгрести постоянно возникающие завалы, которые по сути самим тобой и создаются, хотя именно это в твои намерения и не входит. И когда не получается направлять поток постоянных изменений в сообществе, приходится неизбежно ограничивать свободы людей, вводя запреты и ограничения в область взаимодействий, надеясь на то, что произойдет изменение качества поля и мир станет откликаться на наши усилия добром и богатством. Однако чем больше вводится запретов и ограничений на вольное и беспрепятственное течение смыслов и ценностей между людьми, тем беднее и несчастнее становятся люди. Возникает необходимость применения множества разных приборов и приспособлений, которые сообщество предлагает в пользование по мере уменьшения меры порядка, и, кажется, все эти приборы и хитроумные приспособления должны сделать существование более легким и удобным для людей, но на деле от них возникает только еще больший беспорядок. А если появляются знания о том, как с этим беспорядком справляться, и их становится больше и больше, то возникают одновременно с этими знаниями все более странные и необычные явления, которые уже никто не может объяснить. Приходится правителям стараться управлять происходящим, для чего создается громоздкое устройство связей, и требуется выпускать множество указов и распоряжений, но от этого только все начинают присваивать незаконно все, что плохо лежит, а так как дела в беспорядке и идут плохо, то и лежит все плохо, не на месте, и как следствие процветает воровство и разбой во всех областях общественной жизни. ПОНИМАЯ УСТРОЙСТВО общественных отношений, как это было рассказано выше, мудрый человек понимает, что именно усилие по сдерживанию себя в своем неуемном стремлении проводить поток движений внутреннего пространства, путая их с замыслами, в суетливые действия, путая их с делами, именно усилие остановки этого движения, это усилие отсутствия осуществления, позволяет отпустить связи внешнего мира, за которые ты все время цепляешься и хватаешься, и тогда люди начинают исправлять сами свои искривления. Необходимо все множество стремлений, снующих трассирующими пулями в твоем внутреннем пространстве, направить на достижение покоя, на сохранение и поддержание этого покоя, тогда и люди вокруг тебя начнут совершенствоваться по своей собственной воле, без всяких понуждений и побуждений. Нужно перестать делать дела, стараться осуществить как можно больше намерений, отбиваясь от постоянно угрожающих обстоятельств, люди вокруг тебя обретают достаток и становятся богатыми. И самое главное, нужно прекратить движение стремлений и желаний, возникающих постоянство в пространстве твоего сердца, и тогда все люди вокруг тебя, помогающие тебе осуществлять твои настоящие цели, сами придут в состояние простоты и целостности, откуда они всегда будут действовать во благо общего дела. Перевод Необычные способы применяют во время военных действий. С помощью невовлеченности овладевают миром. Откуда я знаю, что это так? А вот так вот знаю. Чем больше становится запретов и ограничений в мире, тем беднее народ. Чем больше появляется полезных приборов у людей, тем больше возникает беспорядка в стране и семье. Чем больше люди пользуются хитрыми приемами и способами, тем больше возникает ненормальных явлений. Чем больше выходит указов и распоряжений, тем больше становится воров и разбойников. Потому мудрый человек говорит так: «Когда я пребываю в отсутствии осуществления, народ исправляется сам собой. Когда пребываю в стремлении к покою, народ сам собой совершенствуется. Когда я поддерживаю состояние отсутствия дел, народ сам собой богатеет. Когда я нахожусь в состоянии отсутствия стремлений, народ сам собой приходит в состояние исходной целостности». Размышления на тему
Читать дальше...
|
Текущее время: 15:46. Часовой пояс GMT +3. |
Powered by vBulletin® Version 3.*.*
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot
© ageless.su