В разные времена, я по разному переводил понятие Дао и Де.
Сейчас они мне видятся как Поток и Сила, а Дзин – это структурный рассказ о закономерностях.
Т.е. теперь я понимаю, что Дао Де Дзин своим названием, хочет рассказать мне о закономерностях работы с потоками Силы.

Главное действующее лицо Дао Де Дзин, достижение состояния которого и является высшей целью для читающих эту книгу - Человек Мудрости – Мудрец то есть, который тем не менее не перестаёт быть Человеком.
Мудрость в этом случае, понимается как состояние сознания, в котором, познающий внутри тебя точно знает, как устроено каждое движение и перемещение знаний в пространстве этих перемещений. А пространство перемещений представляет собой Сознание.

Если переключиться на язык более понятный, то обычный Человек состоит из Тела, Души и Духа.
В Душе осуществляется деятельность Ума.
В Теле, складываются Узоры движущихся ощущений и движение это определяется законами времени.
А Дух, наполняет Силой и Тело и Душу, одухотворяя все происходящее.

Дух – это всегда Сила.
И говоря Дух, я всегда имею в виду всегда и Силу и Качество и Вещество Духа.
Душе соответствует Дыхание. Дыхание является воздухом , который приводится в движение Духом, пронизывающим все сущее.
А движения и Духа и Души отпечатываются в Узоре ощущений Тела, ибо все движения – это ощущения Тела и ощущению Тела соответствует Вещество, Душе – Сила, а Духу – Качество.
Тело состоит из ощущений и переживаний.
Душа проявляется образами и понятиями в Теле, а Дух виден через смыслы и действия.

Все происходящее можно разделить на 3 части, с точки зрения человеческой деятельности.
Это Состояние, Дела и Обстоятельства.

Обстоятельства – это Тело, это вещественность и ощутимость.
Это происходящее, воспринимаемое, как идущее из будущего и несущее образы угроз и счастья.

Состояние – это Дух. Он определяет внутреннее пространство и создает Среду, для прихода Обстоятельств.
В зависимости от того, насколько ты способен сохранять ровное состояние Духа, Обстоятельства входят в пространство твоей Судьбы и приносят с собой ухудшение или улучшение положения Дел.
Обычный человек строит свои Дела таким образом, чтобы сохранять ровное и хорошее состояние Духа, оберегая его от Обстоятельств.
Все его Дела обычно учитывают возможное ухудшение Обстоятельств в будущем и потому они направлены на накопление и сохранение ценностей таким образом, чтобы создать барьер, оберегающий Состояния.

Однако, это бесперспективный путь передвижения в потоке Жизни, т.к. вся Сила приходит из состояния Духа.
Обычный человек в своей борьбе с обстоятельствами, с миром, с ближними, движется по Потоку Жизни и в большинстве случаев так и не узнает действительного свойства Разумного Бытия, в котором можно разобраться только совершая осознанные усилия, направленные против Потока Обстоятельств.
Однако, движение против Потока Обстоятельств подразумевает не их разгребание и переделывания под свои предпочтения и локальные точки зрения, а направление всех Усилий на сохранение и удержание спокойного состояния Духа.

Эти закономерности одинаково применимы и в государственном управлении, т.е. в работе с властью и в предпринимательстве и в личностных отношениях с людьми, как в собственном доме, так и за его пределами.

Дао Де Дзин предлагает Универсальную технологию построения Судьбы, ибо применяя правила, изложенные глава за главой в последовательном повествовании, ты обретаешь возможность управлять Ходом Событий и вне зависимости от того, в каком поле мнений они происходят.

Можно направить этот поток Знаний на Тело своих Ощущений и тогда в каждой точке Движения Потока ты будешь точно понимать, что делать с этими Силами и как отвечать на Вызовы , происходящего в Тебе.

Можно направить эти Знания на поток переживаний в Узоре отношений, называемом Семья.
И тогда, опять же, в каждом случае, ты будешь точно знать от каких действий следует удерживаться, чтобы предсказуемо получать правильные Результаты в этой Игре.

В более широких плоскостях – Предприятия или Страны, те же самые законы применимы, если ты не пытаешься покинуть внутреннее пространство, обозначенное, как Состояние, откуда порождаются все Действия, понимаемые, как Дела.

Хотя, в ряде случаев, при первом рассмотрении некоторые советы и высказывания Дао Де Дзин кажутся немного нелепыми и даже неразумными, в действительности, при более глубоком вглядывании, всегда оказывается что такие способы решения проблем более правильные, чем привычные.

Точно такое же отличие существует между западной медициной и восточной.
Принципы и основные постулаты восточной медицины, требуют от врача более точного понимания происходящего во времени.
И согласно Дао Де Дзин, он относится к Миру, в котором живет, именно, как к больному телу.
В каждом случае, вглядываясь в Тело Мира, врач воспринимает, описывает, оценивает происходящее, выделяя корни явлений, чтобы поставить правильный диагноз.
А на его основании, вырабатывает точные рекомендации для лечения , которые нужно выполнять, обладая при этом, правильным набором Орудий и Инструментов.

Эти самые Орудия и Инструменты, описываются в каждой главе Дао Де Дзин с разных точек зрения таким образом, что от читающего, требуется немедленное применение изложенного, как по отношению к Себе и Миру, так и по отношению к Отношениям с Собой и Миром.

И когда в Дао Де Дзин говорится, что предельно Слабое и Мягкое способно справиться с предельно Сильным и Жестким, то это Утверждение рассматривается, как указание на самую начальную точку Импульса Силы, которую следует научиться находить в каждом случающимся в поле твоего Внимания Явлении..

Когда советуют тебе предпочесть Убавление Знаний, нужно точно понимать, Куда направлено это Усилие, ибо в Дао Де Дзин в первую очередь ценится Точность и Знак, положительный или отрицательный Воздействия, а не его Сила.

Когда говорится, что истинное состояния сердца Мудреца – это непроходимая глупость, подразумевается, что таковым оно кажется на первый взгляд носителю Обыденного Ума.

Все это я выразил в тексте пространных комментариев и размышлений по поводу основного содержания Дао Де Дзин, показывая возможные способы прочтения.

Каждая глава этой Книги состоит из 3 частей или из 3 слоев интерпретации Текста.

Первый слой - это логическое толкование, в котором я подразумеваю наличие и взаимодействие
3-х уровней Отношений: Личности с Миром, Личности с собой и Личности со своими Отношениями с Миром.
Это и есть взаимодействие Состояний, Деятельности и Обстоятельств.
Это другое обозначение трёх потоков - Прошлого, Настоящего и Будущего.
Человеческого, Небесного и Земного.
Направление движения которых, должно коренным образом измениться, в ходе применения полученных из Дао де Дзин знаний. Т.е., через применение этих знаний достигается состояние совершенной Мудрости, которая растворяет в себе Дела и Обстоятельства, превращая все лишь в одно бесконечное Состояние Безмятежного Покоя, который отражает истинное состояние Бытия, когда стирается грань между Я и Миром.

Нельзя сказать, что второй слой является точным переводом. Это скорее минимально расширенная интерпретация, т.к. не может быть дословного перевода, возможно лишь некое толкование.

Третий слой наполняет пространство, созданное 1 и 2 слоями образами, запахами, цветами, плотью самой жизненности, выраженной в потоке образно-понятийных смысловых устройств.
Третий слой – это описание видения изнутри и здесь также сохраняется структура-скелет изначального текста. Но он в большей степени привязывается к переживаниям повествования воспринимающей стороны.

Лучше всего, все изложенное читать многократно, не стараясь дословно привязываться к тем или иным оборотам речи, а больше искать свои средства выражения прочувствованного и тем самым пережитого содержания. Тогда читатель сможет стать равноправным пользователем данных способов обращения с самим собой и миром, которые предлагаются Учением Лао Цзы – Учением о Потоке и Силе.

Что касается понятий Поток и Сила, то нужно добавить, что нет Силы вне Потока и существуют только Потоки Сил.
То есть, Сила и Поток не отделимы друг от друга.
Но Поток, он же конечно и Путь всегда представлен Силами, влекущими и несущими каждую частичку переживаемого Бытия во все стороны Космоса, в котором, по правде говоря, и сторон-то никаких нет.

Должен добавить, что самое моё последнее открытие на стезе изучения этого текста состоит в том, что я неожиданно для себя понял, что понятие Дао – Путь, в большинстве контекстов вполне может быть переведено как Истина, ибо очень часто говорится о постижении или обретении Дао, познаний Дао, Просветлении и т.д.
В нашей традиции познания Мира в этом случае, всегда говорится о постижении Истины.
Люди спорят о том, постижима или непостижима Истина и Путь человеческой жизни определяет Истина и отношение с ней Человека.
Потому вполне правомочно перевести название книги как Книга об Истине и Силе.

Итак, для наведения порядка среди людей необходимо воздействовать на основы построения уклада ценностей. Если ценности достаются людям более умелым, чем ты, то ты будешь стремиться овладевать умениями, стать более способным, чем другие, и именно в этом и лежит главный побудитель соперничества, конкурентной борьбы, так как тебе все время придется доказывать, что это так и есть на самом деле.
Ведь и воровство – это не следствие бедности, а желание обладать тем, что достается нелегко, именно потому, что слишком ценится в обществе.
Чтобы добиться разумности, нужно, чтобы стало поменьше желаний в головах людских, а для этого нужно убрать из уклада представления, разжигающие
похотливость и другие страсти, предметы, тогда сам собой будет наводиться порядок.
Состояние человека зависит напрямую от качества его внимания.
Потому правильное внимание может быть только, когда ум не занят глупой игрой по составлению смысловых связок, обычно никуда не ведущих.
Вместо этого, он уделяет внимание изучению источников своих ощущений, которые происходят из живота, то есть средоточие его внимания перемещается из головы в живот.
Тогда появляется возможность управлять корнями.
Обычно человек, делает усилие воли в связи с тем, что оказывается в затруднительном положении и вынужден себя ограничивать в чем-то.
Обычно это движение является слишком сильным, так что редко попадает в цель, а дает последующий откат, возвращая человека в лучшем случае в исходное положение.
Мудрый человек старается сделать движения своей воли постоянными, ровными и мягкими, чтобы не было судорожных рывков.
Так как в соответствии с понятиями традиционного китайского описания тела, движения воли происходят из костного мозга, то вышеописанные усилия приводят к укреплению костной системы.
Познающий дух в человеке постоянно толкает его к познаванию все новых и новых сведений в безудержном стремлении все время двигаться.
Такое движение духа очень беспокоит внутреннее состояние и вызывает большое количество желаний.
Мудрый человек старается успокоить дух настолько, чтобы не возникало глупых и бесплодных желаний. Он так воспитывает себя, чтобы это познающее естество не имело право побуждать его к действиям, и тогда постепенно устанавливается спокойное состояние духа.
Основное усилие, которое должен совершать человек, – это удержание от действий, ибо действие – это понятийная единица.
Чем меньше человек осуществляет намерений в делах, чем менее он внутренне вовлечен в осуществление представлений, тем легче складываются обстоятельства и сам собой наводится порядок в происходящем, так как устанавливается лад в отношениях состояний и обстоятельств.

Чтобы достичь бессмертия в этом теле, нужно делать нескончаемое усилие духа, и это усилие возможно только тогда, когда ты подставляешься всеми долинами своего тела под ветер духа, чтобы он всегда летел в долине твоего тела.
Таково действие женского порождающего начала в этом мире, становясь ниже, будучи долиной, идущей вниз с горы, являясь проводником духа, постоянно пребывать в наполненности целостного покоя.

Такое пребывание в состоянии и открывает тебе врата, соединяющие тебя с порождающим началом Неба и Земли, корнем рождения этого мира.
Если хочешь привести в движение основы мироздания, ты должен совершать усилие на грани бытия и небытия, существования и несуществования.
Это усилие должно быть подобно натяжению тончайшей нити, когда любое неверное чрезмерное, избыточное движение приведет к разрыву с источником.
Делая это усилие, нельзя допускать натяжение, являющееся показателем наличия напряжения внутри твоего мира.