|
САТСАНГ c Лао Цзы
Есть Пути... И Пути внутри Путей. И нет Путей вне Путей. И внутри внутренних Путей есть свои Пути. И каждый идет своим Путем. И нет никого, идущего вне Пути. А.Энштейн С тех пор, как появилось слово, человек начал задаваться вопросом о смысле жизни. Об истоках мира и силах, действующих в нем, о том, как, наконец, обрести то настроение духа, которое называется "счастьем". Говорят, что ответы на все эти вопросы содержатся в 5000 древних китайских иероглифах, тщательно подобранных Лао Цзы – «мудрым старцем» в Книге о Пути Мира и Пути Человека в нем – Дао Де Цзин. Ответы здесь не лежат на самой поверхности. Только понять тайну, заглянуть в ее глубину обычным способом, путём чувственного восприятия или рациональностью - невозможно. Возможно, что она откроется, если внимательно всматриваться в неё всем своим существом. Ведь "счастье" и "удача" – это такие вещи в нашей жизни, которых не найдешь прямыми указаниями. Это чтение требует особого настроения и состояния духа. Поэтому, если у кого-то возникнет желание привести напечатанный текст и выложить очередную главу здесь, на этих страницах, это поможет нам в нашей повседневности снова и снова сверить и настроить наше внимание и снова попытаться собрать разлитое вокруг нас.. Существует несколько переводов этой книги на русский язык (в интернете я нашла около 20 вариантов) Перевод Бронислава Виногродского отличается тем, что он содержит трёхступенчатое изложение текста ( Логическое толкование, Перевод и его Размышления на тему), что помогает взглянуть на тот же самый смысл с разных углов зрения и создать затем своё собственное восприятие.. Впрочем, как писал Лао-цзы, "много говорить об этом - толку мало, так не лучше ли здесь умерить себя" и обратиться непосредственно к тексту поэмы. ---------- Post added at 01:16 ---------- Previous post was at 01:03 ---------- Сообщение от Shodashi Ознакомительный фрагмент текстового варианта книги (немало - 185 страниц) Залила сюда: http://ageless.su/Lao_czyi__Iskusstvouprav.pdf Скачала всю аудиокнигу отсюда (проверила - качество звука очень достойное). |
Лао Цзы Дао Де Цзин. Книга об Истине и Силе . В переводе и с комментариями Бронислава Виногродского. Об управлении Cостояниями, Делами и Обстоятельствами. Вступительное слово Бронислава Виногродского. Существует традиционная китайская Практика работы с Силами Мира, которая называется Фен-Шуй - Ветер и Вода, в прямом переводе на русский язык двух иероглифов, ее обозначающих. Ветер разносит силу Земли, а Вода ее останавливает. Понятиями Ветер и Вода могут быть обозначены любые Потоки Силы, потому о китайской медицине говорят, как о Фен-Шуй тела, а о работе с потоками Земли, как об акупунктуре Пространства. Дао Де Дзин с давних лет не просто моя любимая книга. Это Судьба. Ибо расположение знаков, порядок глав, сами иероглифы, передающие понятия,- все это так прочно вошло в мою жизнь, что нет никакой возможности отделить эти понятия и порядок от обычных мыслей и вместилищ смыслов. Я множество раз возвращался к толкованию Дао Де Дзин и каждый раз находил совершенно новые смыслы, которые неизменно помогали и помогают мне управлять крыльями моего представления о себе и судьбе, в котором я перемещаюсь во времени этого Мира. Дао Де Дзин повествует обо всем одновременно, ни о чем при этом, не рассказывая конкретно и вещественно. Иногда мне кажется, что это произвольный и случайный набор банальностей. Иногда сквозь строй его проступает удивительная криптография и каждый знак видится шифровкой, прилетевшей из далёкого прошлого, прямо ко мне, с очень важным посланием.
Читать дальше...
Но лучше сами читайте, чувствуйте, переживайте, пробуйте. ---------- Post added at 08:03 ---------- Previous post was at 07:32 ---------- Построение темы. Текст книги выкладываем шрифтом италик или цветом Нави и с использованием спойлера, для того, чтобы было легко его сразу найти. Если вам захочется, чтобы эта книга стала на какое-то время вашей настольной или наэкранной:), вы можете по собственному выбору выложить очередную главу, достаточно просто предупредить. Эта Книга сама притянет того, кому она нужна. Размышлениям на тему- добро пожаловать, хотя я нашла в одном из переводов "пять тысяч слов молчания" .:) Следующая первая глава будет выложена мною завтра. |
Часть 1 Дао Истина http://s018.radikal.ru/i513/1602/3e/5c626e3cf692.png Глава 1 Вглядываться в непостижимое. Об управлении Состояниями, Делами и Обстоятельствами. Обычный Путь не может быть Путем, который выводит тебя за пределы обычных Состояний Сознания. То есть, вступая на Путь , ты вступаешь на Путь необыденного Сознания, уходя от самого себя. И для того, чтобы совершить подобные действия, необходимо определить Понятия, описывающие эти действия. Обычные понятия, определяющие обычные состояния Сознания, для этого не подходят. Отсутствует Имя, которым определяют Начало всего Сущего, то есть Неба и Земли. Ибо, когда такое Имя появляется , уже возникают множество предметов мира твоего Сознания. Вышесказанное дает основание полагать, что стремление постичь Состояние отсутствия Имен, позволяет пребывать в состоянии отсутствия желаний и отсюда ты можешь видеть, как все появляется в твоем Сознании из мельчайших и тончайших единиц восприятия Внимания. Если же твои стремления направлены на постижение Имен этого мира, то ты будешь постоянно видеть лишь внешние очертания предметной действительности. Эта постоянная двойственность взаимодействия Отсутствия и Наличия , Пути и Имени, Начал и Проявлений, Желаний и Покоя имеет общий Исток. Однако две стороны этого явления именуются по-разному. Чтобы определить одним именем эту общность, можно взять Понятие Непостижимое. Вглядывание в Непостижимое позволит тебе лишь снова и снова возвращаться к вглядыванию в Непостижимое. Но это усилие позволяет открыться вратам, через которые проникают в явленный Мир тончайшие начала, порождающие любые проявления этого Мира. Перевод Обычный путь не может быть Путем, по которому идут. Обычное имя не может быть Именем, которое именует. Небо и Земля начинают Быть, когда имен еще нет. Когда появляются имена, ими называют множество предметов Мира. Отсюда вытекает следующее. Пребывая в обычном состоянии отсутствия желаний , будешь созерцать, как все рождается из мельчайших начал. Пребывая в обычном состоянии наличия желаний, будешь видеть лишь внешние очертания вещей. Возникновение этой двойственности имеет общий Исток, но называется разными Именами. Определим этот общий Исток, как Непостижимую Тайну. Восприятие этой Тайны вновь приводит к ощущению Тайны. Это действие открывает Врата для появления множества мельчайших начал. Размышления на тему. Определение для себя Пути требует усилий, которые не являются обычными. Обыкновенное чередование возможностей выбора и невозможностей выбора должно объединиться на более высоком уровне восприятия самого Себя, чтобы проявился Путь, по которому можно идти, чтобы исполнить свое человеческое Предназначение. Однако, все , что мы делаем, мы обязательно определяем Понятиями, закрепленными в Именах. И чтобы появился Путь, мы сначала должны сначала назвать его Путем. Обычное имя не подходит для того, чтобы назвать происходящее Путем. Потому что обычные имена используются для названия происходящего в обычном состоянии сознания И только из необычных состояний можно превратить обычные имена в необычные. Таким состоянием, например, является Любовь, описанная в стихах Арсения Тарковского. Небо и Земля определяют границы твоего Мира и все, что есть в мире находится в пределах Неба и Земли. Начало Неба и Земли должно, следовательно находиться там, где отсутствует называющее их Имя. Имени, определяющего начало Неба и Земли быть не может. Или другими словами, это Имя – Суть Отсутствия, а отсутствует То, что не названо. Мы же являемся воплощением Духа и я говорю обо всем с точки зрения движений этого Духа. Сам же Дух пребывает в области отсутствия Имен, потому он непостижим обычным усилием самого себя, скованного плотью телесных оболочек. Когда именуются наличия, т.е. существуют только названное, и существует оно в твоем сознании, тогда уже появляются множество предметов твоего сознания. Я обычно говорю о предметах или вещах, подразумевая, что предмет, т.е. выделенная единица Бытия, на которую можно направить свой Дух, как внутри, так и во вне, это единица действия Духа – объект Любви, Ненависти, Восприятия, Осмысления и т.д. Через наименования происходит порождение, т.е. выделение из мира множественных сущностей отдельного объекта. Чтобы увидеть, как проявляется ежесекундно этот мир в твоем сознании, , как он лепится мельчайшими единицами бытия, необходимо устремиться к отсутствию обыденности. Постоянство твоего желания текущего в гущу этого мира должно стираться устремлением в Область, где Небо и Земля еще не начинают Быть Все сущее есть в каждом мгновении Бытия этого Мира. Нужно уметь расширять и сужать Область своей Осознанности, чтобы увидеть обычным зрением, как происходит Случайное, как проявляется Невидимое. |
Девочки, хочу поделиться некоторыми своими наблюдениями.
Когда в моей повседневные встречается некий душевный или пси-дискомфорт, стоит мне осознанно перевести свое внимание примерно в эту, описываемую ниже область Бытия нашего, то мое настроение сразу же меняется... невидимый покой ощущаемо поселяется во мне и этот дискомфорт просто отступает.... Цитата:
|
Глава 37 Достичь устойчивости Об управлении Состояниями, Делами и Обстоятельствами Путь постоянства – это Путь постоянной осознанности, способности постоянно поддерживать внимание в неподвижном центре внутреннего мира, откуда расходятся все тропы движений сущего. На Пути постоянства и на Пути совершения усилий по пребыванию в центре, нельзя совершать действия, создавая частные пристрастия и желания направить поток в определенном направлении. А именно этим желанием и управляются человеческие действия. И будучи не вовлеченным ни в какие процессы, ты не направляешь волю на то или иное частное движение, убирая ее из потока бытия в общем, потому все происходящее случается наилучшим образом и без твоего вмешательства. Если это состояние способны удерживать и сохранять правители уровня князей и царей, тогда все сущности будут следовать естественным преобразованиям в ладу со временем, местом и обстоятельствами. Тогда сущности, преобразуясь, вновь возжелают совершать действия, направлять волю свою на достижения частных и промежуточных целей. Необходимо подавлять эти стремления в отдельных частях самого себя, воссоздавая в них первозданную простоту отсутствия имен. То есть необходимо опять перестать давать имена, чтобы вернуться в состояние Пути, состояние отсутствия образов, названных именами. Если нет определений, тогда нет и деятельности, потому что не может появляться решений. Первозданная простота отсутствия имен обязательно вновь создаст и состояние отсутствия желаний. И тогда в состоянии отсутствия желаний возникает покой, который позволяет преобразоваться и достичь устойчивости всему происходящему в твоем мире. Перевод На Пути постоянства нет действий, но нет ничего не сделанного. Если удельные князья и правители способны сохранять такое состояние, то множество предметов буду меняться сами. Когда в этих естественных изменениях возникает желание действовать, я должен стараться подчинить первозданной простотой отсутствие имен. Эта первозданная, неназванная простота тоже приведет тебя к отсутствию желаний. Когда не имея желаний сохраняешь покой, Поднебесная успокаивается сама собой. Размышления на тему Только когда ты оказываешься в самом начале, самом точном месте каждого движения (ибо в действительности нет ничего кроме начала), тогда и обретается Путь обязательно являющейся постоянством. И Путь этот, вечно сущий в бессмертном духе, ведет тебя через область, где желания не могут возникать. Ведь каждое желание - это лишь отклонение от Пути и каждое желание разрушает постоянство, разрушает осознание. Движения против потока желания – это всегда движение в начало Пути, возвращение в постоянство. Постоянство возвращения в постоянство обновляет Путь, делая его равным вечности, и тогда все множество движений мира случается слаженно, без необходимости применять твою волю. И поют кузнечики летним днем, и наступает осень, и река плавно течет в своих берегах, как множество образов этого мира текут в берегах твоего сознания, являясь этим миром, делая его тобой, а тебя им. Так достигается единство неотделимое от постоянства. Цели появляются ни как воображаемые химеры каких-то будущих ощущений и переживаний тех или иных отношений с миром, нет, ты просто ясно видишь, куда тебя ведет этот Путь, и сам Путь просто стелется тебе под ноги то тропинкой, то состоянием, то креслом в лимузине, то мусорной кучей, то лужей под забором. Ты просто принимаешь все выпадающее и проводишь его даже и не с доверием, а с чем-то большим, с тем, что находится прежде веры и прежде доверия. Состояние это описать человечески языком можно только находя соответствие в подобиях, в узоре небесных потоков и течений земных вод. Любые определения заставляют застывать и корчиться грубыми гранями городских пейзажей все движения трав на ветру, а стрекот кузнечиков в летний полдень превращаются вдруг в металлический скрежет мощного мотора. Лишь постоянное возвращение в исток восстанавливает лад в движениях мира. И такое управление доступно очень немногим и избранным в настоящее время. Но когда правитель пребывает там, все вокруг складывается в тонкие соединения, в яркие узоры, в светлые линии, по которым течет первозданная чистота силы небесного Пути. Нужно только следить, чтобы в этих естественных перемещениях не возникало желание действовать, осуществлять свои цели, ставить задачи. Потому что в этом случае следует опять стирать во внутреннем взоре все пятна имен и названий, что залепляют чистоту взгляда твоего, заставляя тебя ходить по проложенным дорогам, прятаться в окопы, выскакивать с гранатами из блиндажей, подрываться на минах, в мировом океане. Война, в общем обыденная и вечная война, бродит тогда по твоему миру, пугая призрачной смертью, которая никак не может наступить, но всегда стоит за плечом и мешает оглядеться спокойно, подставив лоб теплому ветру или щеку колкой снежинке для холодного ее касания, нежного поцелуя тающей воды. Только заставляя исчезать имена прямо на языке в послевкусии яркого чайного волшебства, в гортани, постоянно превращая грубые скрипы согласных в певучее течение гласных, бродя натяжением и расслаблением воздушного потока в горле по приделам этого мира, становишься просто звонкой песней Пути, журчанием струи, шелестом травы и шуршанием листа, летящего осенью обратно к корням. Одинокий лист, возвращение к корню обратно в исток - так называется эта красивая и веселая интермедия, которую ты привычно исполняешь неизвестно сколько раз, но всегда старательно отождествляясь с происходящим, путая свое название, положение и цели. То ли ты лист, то ли корень, то ли дерево непонятно. А нужно просто перестать быть, перестать называться, ибо первозданная простота любой из этих сущностей в самой своей малости подходит тебе, позволяя преобразовать происходящее в единство звенящего Пути, в котором не может возникать желаний. Ибо нефритовый блеск Покоя становится единственной нотой, которой звучит Поднебесная, когда ты находишься в этом состоянии. |
я что то не поняла, чего это вдруг у нас после первой главы пошла 37? Или это так задумано? :)
|
Нат, а если так:
Цитата:
|
Цитата:
|
Цитата:
|
Очень нравится мне эта глава..
Вот бы со школы меня этому учили!:) Глава 2 Улучшать Мир Об управлении Состояниями, Делами и Обстоятельствами. И тут же возникает видение безобразного, тут же оно и появляется. И как только ощущаешь добро, возможность делать мир лучше, начинаешь делать его лучше, осуществляя добро, тут же появляется и зло. Так происходит потому, что мир предметов рождается на сопоставлении Отсутствующего и Имеющегося. На сопоставлении Трудности и Легкости осуществления вершатся все дела. На сопоставлении размерности всех Величин проявляется облик всего предметного мира. На соотнесении Верха и Низа в ощущениях, происходит постоянная потеря Равновесий. На соотнесении Звучания с возможностями голоса, возникает ощущения Слаженности происходящего Ощущение Последовательности и Связности возникает на сопоставлении Предыдущего и Следующего. Потому Мудрый Человек в своих действиях всегда осуществляет Замыслы опираясь на ощущения Отсутствия в противоположность наличию. Суть его учения видна из связной последовательности его действий , которые он никогда не объясняет словами, ведь все предметы пребывают в слаженном взаимодействии, не нуждаясь в словесных объяснениях и договорах. Так, что если что-то получается, нет нужды притязать на право владения этим. То, что осуществляется не требует твоей на этом задержки и долгого пребывания в ощущении успеха. Ибо именно потому, что всегда уходишь дальше, не тормозясь на достигнутом, все время и пребываешь в состоянии успешного достижения появляющихся целей. Потому-то и остается постоянный успех, что ты постоянно его покидаешь и уходишь из точки успеха. Перевод. Когда узнаешь о существовании прекрасного, тут же все хочется сделать прекрасным и именно это действие порождает безобразие в мире. Когда узнаешь о возможности добра и совершенства, тут же хочешь во всем совершить добро и совершенство. И именно эти действия порождают зло. Отсюда возникает следующее – из взаимодействия Отсутствующего и Наличия происходит Рождение. Из взаимодействия Трудного и Легкого происходит Завершение. Из взаимодействия Длинного и Короткого появляется Облик. Из взаимодействия Высокого и Низкого происходит потеря Равновесия. Из взаимодействия Звука и Голоса появляется Слаженность. Из взаимодействия Предыдущего и Следующего появляется Последовательность. Это определяет следующее – Мудрый человек…. все дела осуществлением Отсутствующего Он никогда не поясняет словами действия и именно так он являет свое Учение. Все множество существующих в этом Мире предметов действуют не выражая себя словами, потому происходит Рождение, но не возникает отношений Обладания6 осуществляется все без Отождествления. Если достигается Успех, то на нем не задерживаются и если не задерживаются на Успехе. Тогда он и не уходит. Размышления на Тему
Читать дальше...
|
Глава 36 Сделать обратное. Об управлении Состояниями, Делами и Обстоятельствами
Чтобы успешно осуществить намерение сжать любой предмет своего внимания, необходимо сначала направить усилие в своем воображении на растяжение. Только таким образом ты сможешь действительно добиться желаемого, и в ходе сжатия усилие твое будет не только достаточного количества, но и нужного качества, чтобы сделать то, что ты хочешь.
Когда у тебя возникает необходимость забрать у какого-то предмета своего внимания силу, и неважно чем является этот предмет: намерением, явлением, сущностью, связью - ты должен сначала направить свое действие на усиление этого предмета. То есть отдача силы должна предварить ее отнятие. Тогда сможешь добиться желаемого легко и спокойно. Если тебе требуется что-то разрушить, то как и в двух первых случаях сначала пойми, что делает предмет твоего внимания прочным. То есть сделай усилие, чтобы укрепить его, и тогда точно почувствуешь тот момент, когда можно будет успешно приступить к разрушению. Если ты увидел нечто не в поле твоей принадлежности, что понадобилось тебе, и ты желаешь забрать это у владельца, сначала обрати свое движение в противоположную сторону и попробуй что-то отдать тому, у кого хочешь взять. Тогда тебе будет ясна картина действия и ты сможешь все сделать правильно, ибо очень важно, чтобы все что тебе достается, доставалось правильно, не оставляя ни у кого ощущения, что ты им должен или владеешь своими владениями не по праву, не по закону. Именно в этой последовательности совершения усилий и лежит точное понимание тонкого устройства действия. Так как прямое осуществление намерения обычно приносит противоположный задуманному плод. Мягкость и слабость в поле сознания всегда побеждают силу и твердость. Потому, совершая любое действие, необходимо уметь сосредоточиться в области противоположной той, к которой тебя влечет кажущимся естественным потоком движения внешнего мира. Не нужно пытаться невидимые находящиеся в глубине, неотделимые от природы этой глубины сущности достать на поверхность и с их помощью понять природу этой глубины. Глубокое должно быть в глубине. И не нужно стараться объяснить людям, как и с помощью чего ты ими управляешь, и почему они должны следовать твоим повелениям, когда естественные их склонности заставляют вести себя совсем по-другому. Нужно заранее видеть и учитывать эти склонности и будущие отклики на твои управленческие действия, не показывая людям настоящие орудия управления. Именно об этом и говорится. Нельзя вытаскивать рыбу из глубины на поверхность. Ибо она тут же и погибнет. То есть явленные людям орудия управления тут же теряют свою действенность, ибо на поверхности они не работают. Явленные и показанные перестают обладать необходимой силой, чтобы приводить в движение людей. Перевод
Читать дальше...
|
Цитата:
Хотя я еще до нее не дошла в моем чтении, но часть моих повседневных действий идет в этом направлении и корректировка может оказаться очень своевременной. Девочки, посмотрите, какое ощущения у меня возникло от этой главы Об управлении Состояниями, делами и обстоятельствами:give_rose: Мне кажется, что все прослушанные мною тренинги достижения успеха и исполнения желаний используют этот принцип Сделать обратное , изложенный в этой главе! Только они всегда чего-то не договаривали.., или их изложение просто не до конца доходило до меня:redface: А тут мне явно увиделось, Куда, в какую именно точку нужно прилагать свои усилия. ---------- Post added at 10:17 ---------- Previous post was at 09:50 ---------- Девчонки, хочу пояснить смысл этого предложенного совместного прочтения, а именно его прикладное действие. Оно мне вырисовывается четче. Все главы отзываются по разному во мне. Например, Глава 37 Достичь Устойчивости, я понимаю, что для меня это высший пилотаж и мне до применения этого принципа еще, как до Луны пешком. Но услышать об этом, понять и возможно отложить на задворках моего разума (пока не знаю, зачем:give_rose:), мне представляется каким-то кайфовым, оно мне, кажется, наполняет меня чем-то необходимым для меня..:bm: Позволите продолжать свои Размышления на тему?:give_rose: |
Валентина, конечно продолжать! Я когда читаю то, что ты пишешь, во мне это резонирует, как если бы я была камертоном рядом с твоей виолончелью, арфой или скрипкой. :give_rose: И к тому же проговаривая что то, мы высвобождаем зарождающуюся мысль и даём этому дальнейшее развитие. Могу предположить, что нас здесь достаточно тех, кто вдумчиво читает эту тему :c6:
|
Глава 35. Не можешь ухватиться. Об управлениями Состояниями, Делами и Обстоятельствами
Нужно иметь и держать единый образ в своем сознании, чтобы с помощью этого образа постоянно держать Путь, по которому мир проходит через твой ум, через твое восприятие, через твое тело.
Он все время уходит в будущее, становясь прошлым. Сбиваются и соединяются две волны представлений и образов, проходящего и уходящего. Ничто не несет вреда, когда ты провожаешь взором волны уходящего мира, и тем самым сохраняешь и поддерживаешь постоянство покоя в Поднебесной. Все мы здесь лишь проходящие гости, потому не нужно задерживаться, увлекаясь радостями мирскими и вкусностями мелькающих соблазнов. Нужно постоянно скользить на гребнях уходящих волн, не останавливаясь, не застывая, не засыпая над вкусным куском. Нужно всегда стремиться вкушать ощущения Пути и вкус Пути – это пресность, прозрачность воды из источника на середине горы, откуда соки Земли прозрачностью своей окрашивают происходящее в правильные цвета бесцветных радуг, ибо истинный вкус Пути – это отсутствие вкуса. Чтобы увидеть Путь, недостаточно просто направлять взор в его сторону, ибо пространство взгляда не подходит для того, чтобы в нем появился образ Пути. Чтобы услышать Путь, недостаточно вслушиваться в его звучания, ибо он не слышим в пространстве слуха. Требуются другие усилия, чтобы понять качество его голоса, обращенного к тебе из каждой точки твоего бытия. Чтобы применить Путь, недостаточно усилий и попыток, схватить его и удержать, ибо в пространстве этих усилий, Путь точно исчезает и гоняться прийдется за химерами. Только покой, безмятежность, пресность, безмолвие, отсутствие вкуса в каждом глотке. Перевод
Читать дальше...
|
Цитата:
У меня сейчас гостит моя приятельница, она более чем 15 лет в буддизме, очень интересно мне с нею беседовать .:) Я попросила её послушать со мной эту главу и прокомментировать с учетом её опыта. Она мне сказала, что это то, о чем Будда говорит , как о наших естественных человеческих привязанностях ... И точно, не могу ухватиться :) Встретимся для обсуждения этой главы через несколько жизней ..?:D |
Сегодня у меня выходной и все время размышляется на тему привязанностей.
Девочки, поправьте, если надо, мое явно однобокое видение. Что ее определяет? Привязанность - она корыстная. Это всегда - мне надо. И в связи с этим уместно выложить следующую 3 главу, которая тоже упоминает об этом. Как-то в унисон получается порядок изложения глав, или скорее Книга сама универсальная. Глава 3 Избавляться от действий Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами Только когда ценностью считается умение или способность делать что-то лучше, чем другие, люди начинают бороться друг с другом, доказывая, что они более способные и умелые, чем другие, отчего теряется состояние мира между людьми. Когда в обществе ценность придается вещам, которые трудно достаются, люди обязательно будут стремиться присвоить что-то незаконным путем, в силу того, что трудно достающиеся ценности, находящиеся в собственности у кого-то, не могут достаться тебе по закону. Когда в умах постоянно появляются мысли о предметах, отсутствующих во владении, но притягивающих желания, это приводит в беспорядок движение мысли, и потому человек не способен ясно мыслить. Потому мудрый человек всегда старается сохранять пустоту, как основное состояние ума, убирая средоточие полноты своих ощущений в область живота. Он старается управлять движениями воли, посылая их слабыми толчками, и тогда будут укрепляться кости, потому что источником движений воли является костный мозг. Он побуждает людей в обыденном состоянии сознания не стремиться узнавать новое и уменьшать желания, а люди знающие и разумные в этом случае, тоже не осмеливаются применять свою познавательную способность. Если направляешь свои усилия на то, чтобы избавиться от желания осуществлять постоянно возникающие намерения, тогда во всех твоих действиях будет поддерживаться порядок. Перевод Среди людей не будет соперничества, если не ценить способности. Люди не воруют, если не ценят вещи, которыми трудно владеть. В головах не будет беспорядка, если не направлять взор на явления и предметы, способные вызывать желания. На основании этого, мудрый человек наводит порядок, делая усилие по опустошению ума, но наполняя живот. Он стремится сделать слабыми движения воли. Он делает сильными свои кости. Вот и практика для здоровья:) В обычной жизни он поощряет людей не стремиться к узнаванию нового, чтобы избавиться от желаний. Потому и знающие люди не решаются действовать. Только действие по избавлению от действий дает возможность пребывать в отсутствии беспорядка. Размышления на тему
Читать дальше...
|
..чтобы ощущать Путь, нужно делать более тонкое усилие, которого как бы и нет... Глава 4 Сохранять равновесие Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами Путь действует как внутренняя равновесная пульсация внутри всех состояний, переживаемых всем сущим. И только попадая в это средоточие равновесной пульсации, действуешь вместе с Путем. Сколько бы ты ни посылал в эту точку внимания, она не может быть переполнена, подобно абсолютному вакууму космической тьмы, она поглощает свет любой силы, который в нее попадает. Это бездна, откуда рождается все, что есть в поле сознания ощутимого мира. Но чтобы пребывать на Пути устойчиво, нужно смягчать любые острые углы, не нужно копаться в запутанных узлах – их нужно просто рубить, чтобы двигаться дальше. Нельзя светить ярким светом своих прозрений в глаза миру – свет нужно всегда смягчать. Путь совершенно прозрачен и проницаем, представляя собой лишь подобие существования, он всегда на грани бытия и небытия в восприятии человека. Есть лишь его предчувствие, но нет уверенности в его существовании. Познание не позволяет понять, откуда рождается Путь, ибо он появляется прежде всех возможных образов и прежде того, чем эти образы порождаются. Перевод Путь можно применять через сохранение равновесия внутреннего потока силы. Этот поток невозможно переполнить. Он бездонный и подобен прародителю всего сущего. На Пути: острые концы нужно сглаживать, запутанные узлы нужно рубить, сияние света нужно смягчать. В прозрачности своей, он будто бы существует. Мне не понять, чье это порождение. Он появился прежде прародителя всех образов. Размышления на тему
Читать дальше...
|
Глава 5 Оставаться бесстрастным Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами Небо и Земля, совершенно бесстрастные и безмятежные, равно относятся ко всему, что присутствует в их пространстве. Но доброта и милосердие являются их побудительными началами. Все сущности мира – это лишь орудия работы духа, который проходит через них, и польза от них только до тех пор, пока они проводят дух. А когда кончается обряд и соломенная собачка перестает быть проводником духа, она теряет всякую ценность. Мудрый человек тоже ко всему относится беспристрастно, ибо высшие ценности для него – это бесстрастность, покой и равновесие душевного состояния. Потому все родовые образования для него – лишь орудия для проведения духа и не более. Они имеют ценность только до тех пор, пока проводят дух. И если они не проводят дух, они перестают быть участниками обрядового действа, превращаясь в бессмысленный пучок связанной соломы, у которого нет никакой ценности. Пространство между Небом и Землей – то пространство человеческого сознания, которое наполняется духом. Оно дышит, и постоянство всех движений мира – это и есть движение кузнечных мехов Неба и Земли, которые раздувают огонь в печи вселенских преобразований. И чем больше ты делаешь движений сознания, тем больше движется вещество духа в пространстве отношений этого мира. И никогда не истощится источник движений духа. А вот со словами совсем не так. Чем больше ты говоришь о возможностях что-то создать или преобразовать, тем меньше возможностей остается, ибо ты не являешься подобием пространства Неба и Земли, а слова произносятся в больших количествах именно потому, что нет ровного расположения духа. Потому главное усилие на Пути мудрости – это постоянное поддержание внутреннего равновесия в состояниях духа. Перевод Небо и Земля не проявляют доброту в отношениях к сущностям. Для них множество предметов – это соломенная собачка для обрядов. Также и мудрый человек не проявляет доброту по отношению к сущностям. Для него люди – это соломенная собачка для обрядов. Пространство между Небом и Землей как кузнечные меха. Вздувается воздух, а они не истощаются. Чем больше приводишь в движение, тем больше выходит. Чем больше произносится слов, тем меньше остается возможностей. Самое правильное – сохранять во всем равновесие. Размышления на тему
Читать дальше...
|
Так всё ясно и понятно! Но ведь не держим это постоянно в голове. Как бы знаем и отпустили. После главы 4 и 5 поняла, почему этот уникальный шедевр должен быть настольной книгой!
|
Цитата:
|
Глава 6 Постигать непостижимое Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами Дух в твоем теле должен двигаться, как ветер с горных вершин, притягивающих небесную силу, движется вниз по долинам. Тогда сила его будет неисчерпаемой, и ты никогда не умрешь. Именно в этом тайна женского начала, притягивающего в себя небесную силу вселенского духа. Если ты способен постичь тайную суть женского начала, значит, ты прошел через врата, которые можно назвать корнем Неба и Земли. Когда приводишь в движение эти силы, то усилие твое должно быть на грани существования, подобно тончайшей, почти неощутимой ниточке. Именно такая ниточка связывает тебя с корнем Неба и Земли. И если хочешь привести в действие эти силы, действуй с величайшей внимательностью и осмотрительностью, не допуская ни малейшего натяжения этой нити твоего усилия духа. Перевод Когда дух твой движется долинами, тогда не умрешь. Это и можно назвать непостижимым женским началом. Врата, через которые можешь прийти к постижению тайны женского начала, можно назвать корнем Неба и Земли. Когда прикасаешься движением к этой тайне, пусть усилие будет подобным тончайшей ниточке. Пользуясь этим усилием, не допускай ни малейшего натяжения. Размышления на тему
Читать дальше...
|
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Учителя в даосских монастырях давали ученику конкретные практические задания. Великий Лао Цзы мудро, с определённой и понятной целью зашифровал таким образом свои конкретные учения. Так что нам приходится постигать пока только философскую часть этого гениального произведения и возможно тогда, после следования этим философским маршрутом по жизни, откроется практическая конкретная часть книги и будет возможность постигнуть книгу в книге. Здесь же, в главе 6 необходимо задать себе вопрос - что есть небесная сила и что значит движение с небес по направлению вниз? Значит ли это взращивание в себе яньской энергии и постижение вертикальной оси? Если да, то следуя тому что написано, это должно быть достигнуто в первую очередь! Далее, ...через что конкретно выводит твой Дух на эту вертикаль? Если говорить о религиозном опыте взращивании вертикали, то есть достаточно много достойных примеров в достижении вертикальной оси, но в достижении полного бессмертия этого оказалось не достаточно! Стало быть здесь есть другой Путь, либо совмещение нескольких позиций Духа. Могу предположить, что следование Духа долинами, это постижение горизонтальной оси в иньских энергиях, что отвергалось категорически, ошибочно или намеренно теми, кто следовал только одним единственным Путём и приводило к половинчатому, не полному результату в достижении состояния бессмертия. Совместив в полной мере эти два казалось бы не совместимых направление и достигнув их гармоничного равновесия, можно открыть дверь в то пространство, откуда появляется возможность для дальнейших запредельных шагов. |
Цитата:
|
Цитата:
|
Цитата:
« … необходимо устремиться к отсутствию о б ы д е н н о с т и Постоянство твоего желания (читай Сознания), текущего в гущу этого мира, должно стираться устремлением в Область, где Небо и Земля еще не начинают быть...." "...ты вступаешь на Путь не обыденного сознания, уходя от самого себя. Если же твои стремления направлены на постижение имен этого мира, то ты будешь постоянно видеть лишь внешние очертания предметной действительности. "...Небо и Земля начинают быть, когда имен еще нет..." "....Пребывая в обычном состоянии наличия желаний, (читай Сознания) будешь видеть лишь внешние очертания вещей..." "...Нужно уметь расширять и сужать Область своей Осознанности..." Цитата:
Возможно, из многослойного прочтения этой Книги (количество перерастает в качество:D). Ведь когда я готовлю Главу, ее перечитываю и пересушиваю много раз и у меня возникает приятно-медленное и окутывающее меня в нее погружение... Получается как бы приподняться на другую ступеньку, чуть-чуть повыше, чтобы окинуть взглядом пространство по-другому, как не еще не умею..;) Есть еще такое, уже наукой доказанное наблюдение: Наш академик С. Капица, кроме физики, исследовал еще и законы демографии. Так, в своей книге "Парадоксы роста. Законы человеческого развития" он вывел закономерность о том, что все последующие этапы человеческого развития короче предыдущего в 2,7 раза. Мы же уже сами ощущаем бешеные скорости распространения информации. Я уже много раз встречала доказательства о том, что мы в силах САМИ переоткрыть, переосмыслить законы Мироздания, занявшись своим самоисследованием. Сейчас йог, начав целеустремленно медитировать, за короткий период времени, может достичь таких состояний, на которые раньше была необходима жизнь! ( у меня есть свидетельства из достоверного источника от одного практика йоги. За пару лет серьезных медитаций его друг пришел к состоянию и описал его своему Учителю. У них же на каждый этап происходит особое Посвящение через раскрытие последующей тайны медитации, иначе тело не готово. Так, ему удалось "перепрыгнуть" тридцатилетний этап.:5:) Само Пространство за нас! Конечно, же, у каждого из нас должны быть найдена Своя Истина..:beer: |
Валюша да, всё так и есть, люди, которые в любом действии пребывают осознанно с позиции практики и в каждом движении физическом или ментальном это есть Мастер или уже на пути к этому состоянию.
Но есть люди, которые только идут к этому от собственной нулевой точки бытия и тогда необходим наставник и конкретные практики, которые выстраивают тело и сознание. Кроме всего прочего должно быть так же место, пространство помогающее, способствующее усвоению этих знаний. Самое главное не уйти в свои собственные фантазии на этом Пути, читая подобную литературу. Чаще всего древние мудрецы и Мастера писали свои трактаты в особом состоянии сознания и для тех, кто пришёл к такому состоянию. ;)Возможно, это так же есть тот ключ к прочтению. Вот смотрите, как нас 6ая глава активизировала! :D |
Глава 7 Не отождествляться для сохранения Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами Небо и Земля способны бесконечно долго длить свое существование в мире. Они способны это делать, потому что являются вместилищем для всего сущего и ничего не порождают для себя, давая жизнь всему сущему, не живут для себя. Именно поэтому, они способны бесконечно долго длить свое существование. Руководствуясь таким подходом к происходящему, мудрый человек всегда отодвигает свои личные стремления на задний план в общении с миром, оказываясь позади всех, и именно поэтому в конечном счете он всегда оказывается впереди. Он никогда не отождествляется со своими личными стремлениями и предпочтениями, и потому личность его никогда не терпит ущерба в происходящем, сохраняясь долго. Он способен осуществить все свои намерения и устремления, именно потому, что в них нет ничего личного и они побуждаются не пристрастиями и предпочтениями личности. Перевод Небо длинное, а Земля долгая. Небо и Земля способны быть длинными и долгими потому, что не имеют собственной жизни. По этой причине они и способны делать жизнь длинной и долгой. На основании этого, мудрый человек всегда отодвигает свои личные качества назад, и потому личность его оказывается впереди всех. Он не отождествляется со своей личностью, и потому личность его сохраняется без ущерба. Именно потому, что у него нет своих личных стремлений, его личные стремления всегда осуществляются. Размышления на тему
Читать дальше...
|
Цитата:
Вот именно, что являются вместилищем всего сущего, являются сами частью этой БЕСКОНЕЧНОЙ и НЕОБЪЯТНОЙ ВО ВРЕМЕНИ вселенной! :bm: Должна признать, что эта книга при должном к ней уважении и внимательном прочтении очень развивает мозги, даже с уровня приматов :c6: По крайней мере меня она развивает :D:redface::04: |
Цитата:
Мне кажется, что в таком прочтении, разнесенном во времени, она действует на меня, как гомеопатия..:give_rose: |
Цитата:
|
Цитата:
Я сегодня после главы 7 сразу прослушала 8 и мне показалось , что оно об одном и том же . У меня было даже желание выложить её сразу. Так что, не запозднится Глава 8 :ee: |
Цитата:
Цитата:
|
Цитата:
|
Глава 8 Достигать совершенства Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами То, как ведет себя вода в этом мире, является образцом для усилий, направленных на достижения совершенства в движении по Пути. Вода в своей бесстрастности совершенна, ибо позволяет всему сущему использовать себя во благо и не вступает ни с чем и ни с кем в отношения соперничества. Вода, следуя своей природе, всегда стремится вниз, и потому занимает места и пространства, которые больше никого не привлекают. И именно это свойство воды делает ее близкой Пути. Именно через уподобление этому свойству своих усилий можно приблизиться к Пути. Спокойствие в пребывании совершенствуется Землей. Сердце совершенствуется бездонностью. Отдача совершенствуется добротой. Речь совершенствуется верой. Правда совершенствуется порядком. Дело совершенствуется умением. Движение совершенствуется временем. Если ты способен не вступать в отношения соперничества, тогда в твоем взаимодействии с миром не будет ошибок и просчетов. Перевод Усилия, ведущие к совершенству, по качеству подобны воде. Ибо вода, будучи совершенной, приносит пользу всему сущему, не вступая в отношения соперничества ни с чем. Вода занимает места и пространства, которые неприятны для большинства людей. Так происходит потому, что по своим свойствам она близка к Пути. В способности пребывать в покое – совершенство Земли. В способности быть бездонным – совершенство сердца. В способности отдавать – совершенство доброты. В способности выражаться в речи – совершенство веры. В способности к правде – совершенство наведения порядка. В способности действовать в делах – совершенство умения. В способности двигаться – совершенство времени. Только когда отсутствует соперничество, не будет просчетов. Размышления на тему
Читать дальше...
|
Глава 34 Способен совершить. Об управлении Состояниями, Делами и Обстоятельствами.
Слово Путь вызывает ассоциации и рождает связи о наличии каких-то линейных отрезков, соединяющих разные места. А на самом деле Путь ничего ни с чем не соединяет. Он начинается из твоего сердца и ведет во все стороны, простираясь в бесконечность, как в небе или в море.
Потому, куда бы ни упал твой взгляд, куда бы ни понесли тебя задумчивые ноги, наличие Пути связано с состоянием осознания наличия Пути. Как только появляется осознание - появляется и Путь. Так что Путь лежит во все стороны сразу. Он же ни во времени, и ни в пространстве, а в духе. Следует только понимать, что существует ощущение духа. Дух нужно ощущать сердцем, упражняя дыхание. И множество предметов этого мира держатся Пути, держат Путь и, таким образом, живут в пространстве Пути, не обозначая это пребывание словами. Они строят свои отношения природными свойствами и склонностями своей природы. Нет нужды называть неназываемое, если и делаются какие-то дела, что-то выражается в достижениях, достижения эти лишь частные оценки из вне, потому что изнутри нет оценок. Не называется бытием то, что уже сделано, то, что уже произошло. Путь же является прибежищем для всего сущего. Он одевает и кормит все множество сущностей и явлений этого мира, но не действует как их хозяин, потому что он ничем не владеет. Он появляется и проявляется только тогда, когда сущность оказывается в правильных отношениях с происходящим. Можно стать Путем и быть им, но нельзя к нему стремиться и добиваться его тоже невозможно. Только сохраняя постоянство отсутствия желаний, удерживая состояние, в котором поток не уносит тебя, а является неотрывной частью тебя, позволяя и тебе быть его равноправной частью, можно обрести Имя через мелочи, через маленькие движения и действия, которые складываясь вместе создают великое. Но только держась малого, можно обрести великое. Именно в этом сходятся и соединяются множество предметов. Сюда они постоянно возвращаются, ибо точка схождения и расхождения всего сущего - это осознание Пути. Только когда ты способен не становиться ничему хозяином, не объявлять требования на владения, не отстаивать свои права, вообще не попадать в подобное состояние, тогда имя твое может обрести величие, то есть ты, таким образом, прославишься в великом. Через постоянство малых действий и движений, необусловленных никогда желаниями и пристрастиями, ты обретаешь одно великое имя. И имя это – Путь. Нет больше великих имен кроме имени Пути. Именно потому, что во всех случаях окончания действия, когда хочется оценить сделанное как большое, наоборот происходит постоянное умаление заслуг и плодов своих действий, как следствие и создается великое. Из множества малых движений складывается великий Путь. Перевод
Читать дальше...
|
Цитата:
...Когда исчезают желания, появляются все мелочи, и каждому видно, что именно в этой непроявленности живет тончайший звук истины... ...Замолчим и останемся неподвижными прямо на гребне волны, чтобы стать этим гребнем и этой волной... ...Стирай себя с поверхности каждого содеянного мига, чтобы обрести истинное величие, растворившись... Получить признание за сделанное, пронизывает все наши обыденные жизни настолько естественно и с рождения, что превратилось в приятность, за которой мы все гонимся.. Возможно ли оторваться от подобных гонок??:bc: |
Цитата:
После первых 3-х глав мне захотелось с Лао Цзы поспорить :bm: вот о чем: И дал Бог ему (кому-то) жизнь. И прожил он ее без лютой ненависти и святой любви, без печали и гнева, без падений и взлетов, без отчаяния и надежд, без болезней и скорбей. И пришел он на тот свет и спросил его апостол Петр (или кто другой): *Да жил ли ты?* Сейчас я с ним уже не спорю (хотя споры и не отменяются),а читаю и вчитываюсь,и думаю о том,что даже в житейском психозе наша душа все-таки успевает трудиться. |
Цитата:
|
Цитата:
(об этом еще великие философы-греки писали, затем, чтобы изучить качественнее предложенный сюжет) Цитата:
А душами-то мы тут, точно трудимся, соприкасаясь...:give_rose: Цитата:
Вот, елки! Не одна я такая!:beer: |
Глава 9 Предвидеть будущие неприятности Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами Сталкиваясь с действительностью, ты неосознанно постоянно совершаешь действия, направленные на заполнение и удержание пространства своего влияния. Но будет гораздо лучше, если ты заблаговременно настроишься на отказ от подобных усилий. Действуя с помощью чего-то в мире, ты все время стремишься сделать свое орудие более острым и подходящим, улучшая его. Однако чем тоньше острие у тебя получается, тем сложнее сохранить его невредимым и тем быстрее оно будет портиться. Ты все время стремишься к накоплению ценностей, и, если тебе удается заполнить свои пространства ценностями, ты не сможешь сохранить эти ценности, так как обязательно появятся желающие покуситься на твои ценности. Если в знатности и богатстве не удается удерживаться от ощущения гордости и надменности, то обязательно возникнут неприятности в недалеком будущем, потому что они создаются именно этим способом переживания мира знатности и богатства. Если ты добиваешься успеха, нужно уметь как можно быстрее оказаться в стороне, не приписывая себе заслуг за достижение этого успеха, нужно уметь убрать личную гордость, приписав заслуги стечению обстоятельств, Господу Богу, другим людям и т. д. Именно так происходит на Пути Неба, которое способно, будучи в ответе за все, не приписывать себе за это заслуг. Перевод Не нужно совершать действия по удержанию и заполнению чего-то. Лучше их прекратить пораньше. Если, совершенствуя, орудие, все время куешь и заостряешь его, то не сможешь его сохранять долго. Когда все время стремишься к накоплению золота и нефрита, заполняешь ими все пространства, никто не сможет уберечь эти ценности. Когда, обладая знатностью и богатством, слишком гордишься своими достижениями, обязательно создаешь себе будущие неприятности. Когда приходит успех, личность должна отступить и убрать себя. Именно так происходит на Пути Неба. Размышления на тему
Читать дальше...
|
Текущее время: 17:04. Часовой пояс GMT +3. |
|
Powered by vBulletin® Version 3.*.*
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot
© ageless.su